|
На первой полосе
На второй полосе:
На третьей полосе:
На четвертой полосе:
На пятой полосе:
На шестой полосе:
|
26 июня 2007 года в Красноярском епархиальном управлении состоялось совещание, посвященное прибытию в Красноярск и пребыванию в кафедральном граде епархии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II величайшей святыни христианского мира – честной главы св. Апостола и Евангелиста Луки.
Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний обсудил с представителями краевой и городской администрации, органов правопорядка, Енисейского казачества, руководства Красноярской железнодорожной больницы, при которой располагается храм святого апостола и евангелиста Луки, вопросы организации пребывания святыни в Красноярске. В рабочем совещании принимали участие секретарь Красноярского епархиального управления протоиерей Вячеслав Бачин, депутат Законодательного Собрания края, редактор «Красноярской газеты» Олег Пащенко, председатель регионального отделения фондов «Центр национальной славы России» и святого Всехвального апостола Андрея Первозванного Андрей Коченов – прибытие святыни будет осуществлено при содействии фонда, первый помощник секретаря Епархиального управления, председатель Епархиального отдела по взаимодействию с вооруженными силами протоиерей Иоанн Боев, руководители епархиальных отделов и служб, представители административных структур и ведомств.
По словам Его Высокопреосвященства, «говорить о столь важном историческом событии – пребывании в Красноярске св. мощей апостола и евангелиста Луки – будут еще не раз и в этом столетии, и в следующем». Владыка Антоний поздравил с предстоящим прибытием реликвии участников совещания и отметил: «У нас за последний месяц прошло много замечательных событий. Но самой ответственной является предстоящая встреча – прибытие из Русского Св.-Пантелеймонова монастыря со святой горы Афон святых мощей, почитание которых длится уже почти 2 тысячи лет. Можно представить, сколько людей уже подходило к этим святым мощам и чувствовало ту благодатную силу, которая появляется в жизни каждого человека, обращающегося к Богу по молитвам святых угодников. Святой апостол Лука, автор Евангелия и «Деяния святых апостолов», является одним из самых почитаемых христанских святых».
Эта величайшая святыня будет доступна для православных Красноярска с полудня 29 июня до полудня 1 июля. Радуйтесь!
Пресс-служба Красноярской епархии.
А.И. РЕЗНИКОВ: — Здесь, в деревне Жандат, мы с супругой живём с 2002 года. По образованию я строитель-энергетик, исколесил всю страну, а здесь оказался, можно сказать, случайно. Узнал о разорении Балайского совхоза и продаже его с молотка. На металлолом ушло оборудование, техника, станки и т.д. Люди, имеющие голову на плечах и желание работать, пытались, если не возродить хозяйство, то хотя бы создать некие очаги, которые впоследствии могли бы способствовать возрождению. Но ничего тогда сделать не удалось, некогда мощный совхоз был продан. Забегая вперёд, скажу, что сегодня на развалинах хозяйства китайцы разводят свиней, только кормят их не зерновыми, а химией, анаболиками, что негативно отражается на качестве мяса.
К.ЛИТВИНОВ: — Причины ликвидации совхоза вам неизвестны?
— Видимо, причины имеют общероссийский характер — немало хозяйств со времён перестройки в одночасье прекратили своё существование. И вот получилось так, что мне с женой довелось приехать сюда и осесть здесь основательно. Приехал, осмотрелся. Знаешь, мне всегда хочется, чтобы вокруг было чисто, уютно, чтобы люди улыбались. А здесь народ понурый, мужское население на 80 процентов пьяное, спирт продавался через двор. Я собрал здоровый коллектив из людей, которые ещё были в состоянии думать и работать, и начал двигать не процесс возрождения, а процесс выживания. По мере сил стали заниматься лесом, запустили лесопилку, в первую очередь для нужд населения, начали пахать землю, сеять. Следующим шагом должно стать развитие животноводства, планируем заняться рыбой — есть хорошее место под пруд. Нужно обеспечивать и переработку продукции — нет смысла продавать зерно за бесценок, нужно продавать хлеб, колбасу, сметану и т.д.
— Вопрос сбыта — это серьёзная проблема?
— Вот в Жандате пока одна торговая точка. Но правительство России издало указ и ведёт работу по освобождению рынка для аграриев. Может быть, и в городе удастся точку открыть.
А главное — в деревне, кроме нас с Надеждой Анатольевной, есть достаточно людей, которые по мере сил стараются вести планомерную сельскохозяйственную работу. Держат небольшие стада коров — 8-10 голов уже стадо, есть частные свинофермы, тридцать-пятьдесят голов — это микросвиноферма. Но вопрос реализации продукции действительно остаётся довольно тяжёлым. Должен работать механизм, чтобы человек, работающий на земле, мог сполна получать за свой труд. Сейчас то же мясо скупают перекупщики, и именно им достаётся основная прибыль. То есть больше всех получают не производители, а торговцы.
Но даже при наличии сегодня всего того, что мы имеем — людей, которые умеют и желают работать, технику, пусть старую, разваливающуюся, но ещё как-то действующую, поля, хоть и заросшие, но ещё подлежащие восстановлению — главный вопрос упирается в финансирование. Скажем, система выдача кредитов, даже с полным возмещением процентной ставки после вложения в сельхозпроизводство, на сегодняшний день не выходит за рамки тезисов, девизов и благих пожеланий.
— Но вам же наверняка приходится брать кредиты?
— Скажем, кредит в триста тысяч можно назвать локальным: взял — вспахал или посеял. А вот одна единица техники стоит полтора-два миллиона, что составляет годовую прибыль всего нашего хозяйства. Так что же нам, все деньги вложить в один, скажем, трактор и потом смотреть на него — так всё дело встанет. Да и к трактору нужно приобрести комбайн, ГСМ, отладку и всё необходимое для работы. Таким образом, тот минимум, который был бы способен привести к качественному сдвигу в нашем хозяйстве, составляет порядка 10-15 миллионов.
— А как быть с кадрами, со специалистами в области сельского хозяйства?
— Этот вопрос столь же важен, как и финансирование. Среди молодёжи специалистов нет. Люди предпенсионного и пенсионного возраста, которые ещё не утратили навыков, прекратили пить и взялись за работу — эта категория уже отходит, ещё несколько лет — и всё. А замены им не видно — нет ни трактористов, ни комбайнёров, не говоря уж о более серьёзных специалистах.
— Имеете в виду агрономов?
— На агрономов учат, но ведь выпускники сюда не едут. Сегодня в Жандате 120 человек населения, на праздниках же у нас появляется 350-500 человек. Собираются дети и внуки тех селян, которые здесь прожили всю жизнь. Но справедливости ради следует сказать, что некоторые из них уже стали присматриваться к деревне, когда у нас дела стали хоть как-то налаживаться. Ведь в городе расходов больше, а зарплата наша уже вполне сопоставима с городской. А здесь рядом с родителями, в своём доме с хозяйством — это привлекает.
— Молодёжи нужен организованный досуг...
— Верно. Этот вопрос в нашей деревне пока вообще не решается: куда пойти отдохнуть, чем заняться вечером, что делать в выходные — везде абсолютный ноль. Вот вы видели наш клуб снаружи, поняли, в каком он состоянии, а о том, что внутри, и говорить не нужно, бабки в карты играют, если мужики пьяные не завалятся.
— То есть ваша цель не только развивать своё хозяйство, но и в целом благоустроить деревню?
— Во-первых, это взаимосвязано. А во-вторых, если говорить о нашей с Надеждой Анатольевной конечной цели работы в Жандате, то сформулировать её можно так: мы хотим, чтобы при въезде в деревню у любого человека, здешнего или приезжего, душа радовалась. А для этого нужно обновить заборы, стайки, дома, дворы, дороги... Что для этого нужно? Чтобы у людей была постоянная работа и достойная зарплата. И как я уже сказал, люди, способные и умеющие работать, не деградировавшие морально, сегодня возвращаются из небытия. Им нужно помочь реализоваться.
— А что уже сделано за время вашей работы в Жандате, что запланировали на ближайшее время?
— О том, что сделано, и особенно о планах, можно говорить долго. Вот довели до ума водокачку, а то раньше бывало, что в летом по два месяца деревня была без воды — ни полить, ни скотину напоить. Сейчас планируем делать скважину для второй водокачки. Дорогу до деревни отсыпали, в принципе, за свой счёт, потому что раньше было ни пройти, ни проехать. Магазин появился, раньше хлеб сгружали прямо в клубе, там и брали его люди. В планах довести до ума дорогу, решить вопрос с освещением, а то пока лишь выкручиваемся с фонарями, где кто благотворительность окажет. И, конечно, хотелось бы что-то для молодёжи сделать. Тот же клуб в более-менее пристойном виде мы поддерживаем за счёт предприятия. Председатель сельсовета мне как-то сказал: бери клуб в собственность. А я спросил, будут ли мне выделяться средства, которые отпущены сельсоветом на его поддержку и благоустройство. Кстати, деньги на социальные нужды деревни Жандат наш сельсовет, расположенный в посёлке Роща, получает, но нам практически ничего не выделяется.
— Но ведь должна работать губернаторская программа «Деревня». Кстати, вы с ней знакомы? И если да, то что думаете насчёт её положений?
— Мы не думаем, мы внутри предприятия уже приняли решение продвигать вопрос строительства домов. В Манском районе, к слову, по губернаторской программе уже строится несколько десятков домов. Но и здесь всё должно начинаться с сельсовета. А если мы с Надеждой Анатольевной придём в какую-то инстанцию, то нам задают вопрос — кто вы такие, где мандат... У нас нет полномочий ни в одном вопросе, касающемся губернаторских программ, мы не в состоянии перепрыгнуть барьер местного самоуправления. А мы ведь даже не кооператив, поэтому никаких льгот, в том числе и в получении кредитов, нам не полагается. Последний кредит я оформлял как частное лицо, а не как предприниматель, потому что иначе бы дело затянулось надолго.
— Мы говорили только о вложениях в ваше хозяйство. А что приносит основной доход?
— Лес и зерно. На лесопилку мы съездим, увидите сами, как работаем. Из зерна делаем на продажу дроблёнку. Вообще, прибыль мы в кубышку не складываем, покупаем технику, которая ещё может работать, но, как я уже сказал, для новой техники нужны куда большие средства. Купили зерносортировочную машину, ещё одну пилораму. А вы знаете, сколько стоит только оформление наших 600 гектаров земли, которую мы возделываем, пашем? 300 тысяч рублей. Для начинающего сельхозпредпринимателя это неподъёмная сумма. Да что говорить, если оформление собственного земельного пая обходится крестьянину в 6-8 тысяч рублей. А где эти деньги возьмёт, к примеру, пенсионер? Ещё и побегать заставят. Мы со всеми бумагами возились с декабря прошлого года, и только в этом месяце оформили землю. Такая вот трата времени, которое можно было употребить на работу.
В советское время государство содержало сельское хозяйство: техники — сколько надо, солярки — сколько надо, зарплата у крестьян такая же, как у бюджетников. Сегодня нужно, чтобы государство хотя бы часть от прежних дотаций возобновило. Для нас сейчас главная дотация — это лес, если и его нам обрежут, то просто не на что будет купить технику, солярку и т.д. Что касается зерна, то мы засеяли в этом году 250 гектаров. Конечно, прибыль будет. Но вы знаете, какими эти поля были, когда мы их взяли? Они заросли не просто бурьяном, а уже берёзками и сосёнками. Пахали с июля прошлого года, столько времени и сил потратили...
Скажу так: если не будет возобновления работы средств сельхозпроизводства, то прогресса не будет. Государство просто обязано поддерживать село, иначе все хозяйства будут «заморожены» в их нынешнем состоянии.
***
Хозяйство Резниковых, которое мы объезжали на вседорожной «Ниве» Алексея Ивановича, действительно масштабное. Заехав на лесоперерабатывающее предприятие, я обратил внимание на явно устаревшую технику, которую, тем не менее, хозяин всё ещё заставляет работать. Попутно Алексей Иванович рассказывал мне о людях, которых труд вернул к нормальной жизни и отвлёк от регулярной выпивки. «Когда человек работает, ему некогда даже думать о пьянке, поэтому трудоустройство людей есть самая эффективная мера по борьбе с пьянством на селе», — пояснил Алексей Иванович. Сфотографировал я и пахотные поля, причём по одну сторону дороги пашня возделывается, а по другую пока нет — контраст весьма показательный. В магазине деревни водка не продаётся — хозяин распорядился, чтобы «сорокаградусная» в Жандат поступала только по заказам на праздники.
Одним словом, чувствуется, что деревня Жандат дышит, живёт. Конечно, ей пока ещё далеко до осуществления мечты Алексея Ивановича — чтобы при въезде в неё люди радовались. Хотя, может быть, и не столь далёкое это время? Ведь главное — сила, энергия и желание этого добиться у супругов Резниковых есть. А значит, остальное приложится. И ещё из общения с Алексеем Ивановичем меня очень порадовал тот факт, что есть, оказывается, ещё в деревнях те люди, на которых можно опереться государству в деле подъёма сельского хозяйства, так что дело теперь за властью. А то слишком уж много в газете материалов о том, что село де-факто спивается и вымирает безвозвратно и необратимо.
Да, чуть не забыл. В Жандате у Алексея Ивановича есть прозвище, причём, на мой взгляд, вполне уважительное и даже почтенное — Борода (см. фотографию). Это я к тому, что материал без данного «народного» факта всё же не был бы полным.
Константин ЛИТВИНОВ.
Ноябрь 1914 года. Через неделю 9-й Сибирский гренадёрский полк, награждённый за 1812 год серебряными трубами, отправляется на Юго-Западный фронт. Впереди у этих русских красавцев-богатырей жестокие бои, в том числе взятие сильнейшей австро-венгерской крепости – Перемышль. О них симоновские строки:
Бьют барабаны в Карпатах,
Читатель! Если придётся побывать тебе в славном городе Енисейске, то обязательно поднимись на крутой яр около церкви, откуда далеко виден речной простор. Там в братской могиле лежат сотни сибирских мужиков, принесённых в жертву кровавой колчаковской химере. Поклонись им.
Солдат Яковлев и адмирал Колчак. Один дрался за царя и отечество в штыковых атаках, другой всю войну саботировал действия мощного Черноморского флота, являясь то ли немецким, то ли турецким шпионом. Недавно болтуны от истории пустили слух, что Колчак всё собирался, да и не успел собраться высадить десант в Стамбуле, а на самом деле за 4 года Черноморский флот не произвёл ни единой боевой операции. Более того, Колчак не стал помогать английскому десанту в Дарданелльский пролив, который закончился полным провалом. После этого много британских кепи и шлемов плавало по морским волнам. Доносило их и до Севастополя, где изнывал от безделья Черноморский флот. Зато дорвавшись до власти, адмирал залил Сибирь русской кровью и усеял виселицами.
Избежав участи своих братьев, Сергей Петрович, несмотря на постоянные боли, с головой окунулся в жизнь родного села. Уходя в 1912 году в армию, он сказал 10-летней соседской девчонке Тане Краснопеевой: «Подожди меня – я обязательно вернусь». Таня дождалась. Работал он полеводом в вороговском колхозе «Большевик». В 1939 году в схватке со своим девятым медведем был сильно помят и потерял левую руку. Скончался он в 1944 году в возрасте 53 лет.
О сослуживцах Сергея Петровича известно мало. «Плохая им досталась доля, немногие вернулись с поля». Знаю лишь, что Фарид (он на фото в первом ряду, второй слева) жил в Казани и перед Великой Отечественной посылал деду весточку, а Василий (он на фото в третьем ряду, самый высокий) некоторое время плавал по Енисею на колёсном пароходе «Мария Ульянова».
Ещё раз вглядитесь в красивые и мужественные лица. Этим молодцам по 23-24 года, они сильны и великолепно обучены. Среди них нет ни «салаг», ни «дедов». Такими были и такими должны быть солдаты великой страны со светлым именем Россия.
Сибиряк В.И. Яковлев.
«Евразиец» Александр Дугин пишет: «Я думаю, что нам вообще не придется никуда поворачивать. Мы должны стоять на своем месте. Говорить с Востоком не значит куда-то двигаться. Упаси нас Бог подражать Востоку. Вообще не надо никому подражать. Мы прекрасный мир, прекрасная цивилизация. У нас есть все основания для выработки четкой, последовательной, законченной, импозантной идентичности. Русские чего только не насоздавали – великую литературу, великое искусство, у нас потрясающая религия, мы сохранили то, что все остальные христианские церкви растеряли. И у нас замечательные люди – самые красивые девушки, замечательные дети – веселые, щекастые, таких ни у кого нет. Это наше богатство».
Впрочем, дугинский талант и относительная раскрученность его в медиа лишь подчеркивают постоянную деградацию всех политических проектов, в которых он участвовал. После ухода в раскол дугинской группировки сибирские «евразийцы» остались один на один со многими неприятными обстоятельствами. Этого не случилось бы, если бы Дугин с коллегами внимательнее прислушивался к нашим советам. Вряд ли Дугин соблаговолит покаяться в ошибках. Ведь сделать позитивный шаг всегда трудно. Нынешний же дугинский ЕСМ (Евразийский союз молодежи) выполнен в стиле КВНа, но далеко не высшей лиги.
Настоящий политический мыслитель способен одновременно просчитывать огромное число факторов, от этого зависит масштаб личности и эффективность действий. Талантливый народный лидер обязан обеспечить условия для воспроизводства своего народа, достойный уровень благосостояния, развитие духовной культуры.
Здесь возможен необычный, парадоксальный ход. Я уже много писал, что Сибирь постоянно спасала Россию, получая взамен объедки и отбросы. Возможно, это связано с бездарным московским руководством как раз. Потому элита России должна стать сибирской. Бывала она малороссийской. А теперь время сибирякам на царство идти. Заслужили по праву. Иные, не сибиряки, страну загубят. Группа верных друг другу до смерти сибиряков, у которых благородство в крови, возглавив страну, способна еще раз вытащить ее за шкирку.
Только времени уже может и не хватить. Мир принадлежит сильным. А силу надо успеть создать. Даже против внутреннего врага сибирские казаки работали эффективно. Например, агенты Пугачева не раз заявлялись на территорию их контроля, но сибирские линейные казаки били их и били очень больно.
Внешний враг впрямую покушался, бывало, уже на Сибирь. В начале прошлого века китайские регулярные войска две недели обстреливали Благовещенск, затем под командованием Шоу Шаня переправились через Амур, атаковали город. В 1930-х японские диверсионные отряды «Асано» также доставляли хлопоты. Много примеров других. Но Бог хранил нас. Православные добровольцы помогали, из других стран даже. В 1905 году через Красноярск проезжали черногорские и сербские добровольцы, чтобы защитить от японцев русских братьев. Мало кто помнит, что с нападением Японии на Россию славянское княжество Черногория из солидарности объявило войну захватчикам.
Понятно, что сейчас сто раз подумают русские люди, прежде чем лезть во внутренние и внешние конфликты, затеваемые государством. Кто хочет сдохнуть из-за процессов, разворачивающихся вокруг контроля над энергоносителями? А Китай упорно хочет контролировать наши углеводороды. Хотя концентрация воинских соединений в Ланьчжоуском военном округе Китая говорит, что первой целью будет все-таки Казахстан.
Пассивно подставлять свою задницу и надеяться непонятно на что, на отсрочки, на снятие ответственности, на бегство – не по-сибирски. Потому и мысль о приходе сибиряков во власть ценной оказалась. То, что Нью-Йорк под нами, с другой стороны земного шара, конечно, говорит о глубокой провинциальности Сибири. Но крайности смыкаются. И возможен качественный скачок. А узнал об этом потому, что ровно 12 часов разницы во времени. Потому и «злился» на ночные звонки друзей из столицы мира. Могла бы появиться интересная симметрия мирового могущества.
Так что русские еще не побеждены, и Сибирь еще наша. Победить можно, жить свободно можно. Но придется платить за победу и за свободу серьезную цену. И борьба пойдет в области идей. Проработать следует все возможные модели развития событий. В 2003 году обращался я к знакомым из одной мощнейшей в России корпорации с предложением создать Институт Сибири, разработана и концепция была, и план работ. «Недостатком» было то, что не для пиара мой Институт Сибири создавался. Не нашел понимания. Пришлось три года другим путем идти. Думаю, и это не зря. На политику региональную влияние было.
Развитие идеи тогда реально и получает шанс на воплощение в материю, когда идет поэтапно, последовательно. Потому заканчиваю строками песни «Сибирский марш» группы «Калинов мост»:
Hаша матеpь – Сибиpь,
Cлова, вынесенные в заголовок «Не красна изба углами, а красна детьми», относятся к самой многодетной в Красноярской епархии семье Рыжовых, где девять детей, где царят мир, любовь и согласие, душе светло и покойно, где порядок и чистота, хотя и нет никаких изысков.
Галина ЯКОВЛЕВА: – Матушка Елена, вы такая молодая, и уже семеро своих детей, да приемных двое. Одну из программ 4Д губернатора А.Г. Хлопонина вы с лихвой с отцом Сергием перевыполнили. Всегда ли хотелось иметь большую семью? В какой семье сами выросли? Как встретились с отцом Сергием?
Матушка Елена: – В семье моих родителей нас, детей, было трое. Я, будучи ещё ребенком, всегда мечтала и говорила, что у меня будет много детей. Дети это ведь такая радость. После школы я поступила в культпросветучилище на хореографическое отделение и закончила его. На третьем курсе проходила практику в музыкальной школе и после окончания практики продолжала там работать и одновременно учиться. Проработала полтора года. Однажды встретилась со своим духовником из Тобольска, он сказал мне, что танцы танцами, а надо поступать в духовную семинарию. Я не ослушалась. Поступила. На первом же курсе встретилась с Сергием, который учился на последнем курсе. Любовь, через полгода венчание. Многие однокурсники были удивлены, все думали, что мы брат и сестра. Проучилась всего год в семинарии, но и за этот небольшой срок многое узнала, например, как правильно вести богослужение. Помогаю отцу Сергию во время служб в новой церкви.
– Как управляетесь с таким семейством?
– Детей с детства стараемся приучить к труду. Старшие сыновья, Даниил и Тихон, мои помощники. И воды наносят, и в ограде управятся. Восьмилетняя София, которая перешла во второй класс, помогает управляться с шестимесячным Илюшкой, когда ухожу на службу. Она очень заботливая сестренка и нянька, ей можно доверять. Было шумно, когда все дети, кроме Никиты, были дома. Мешали Илье выспаться. Дети есть дети. После Рождества Христова позвонили из детского садика и сказали, что могут принять младших, освободились места. Теперь младших на стареньком «жигуленке» по утрам отвожу в детсад, а вечером забираю. Стало полегче. А вообще, они все у нас спокойные, не разбалованные дети. Стараемся воспитывать в почитании и уважении к старшим.
– Помнится, когда мы встречали в декабре вас из роддома, ребятишки с нетерпением ждали вашего возвращения, хотелось увидеть маленького братишку. А София, хоть и радовалась вместе со всеми, была немножко огорчена, ей хотелось сестренку. Я её тогда успокоила и сказала, что если хорошо попросишь, мама в следующий раз купит сестренку. Как вы на это смотрите?
– Планов пока никаких нет. Но если Бог даст, почему бы и нет…
В наш разговор вступает отец Сергий. я прошу его рассказать о новой церкви, которая наконец-то приняла прихожан.
Отец Сергий: – 7 января, в Рождество Христово, состоялось открытие церкви. Полное освящение церкви архиепископом Антонием будет после завершения всех работ, как в цокольном этаже, так и снаружи. Храм функционирует. Недоделки, Бог даст, устраним, вопрос чисто финансовый.
– Трудно далось строительство храма?
– Не так трудно, как долго строили. Причина понятна. Все храмы на Руси строятся на пожертвования, приношения прихожан и спонсорскую помощь богатых людей. На селе богатых не так много, на них падает большая нагрузка, к ним обращаются за деньгами многие. Здесь надо сказать и так: «Бог дает храм там, где в нем есть нужда». В настоящее время видим, что народ постепенно просыпается после семидесятилетней атеистической спячки. Храмы новые открываются всё чаще и чаще. Глубоко символично то, что в Сибири наш храм первый, названный в честь Святого Луки, который отбывал ссылку в Большой Мурте. Здесь он создал гениальные свои труды по гнойной хирургии. Владыка был очень грамотным человеком, много читал, книги ему приходили из разных стран, на немецком, французском языках.
– Как долго служите в нашем крае? Больше стало прихожан при новом храме?
– 11 июня в храме отмечали престольный праздник, как раз совпало с 9-летием, как я несу послушание в Красноярской епархии, по благословению владыки Антония.
Прихожан стало приходить больше. Хотя основу составляют те, кто приходил раньше. Вообще, бывает, построится храм, но прихожан в нем немного, пример тому храм в Емельяновском районе, потому что изначально там не было общины. Это специфика всех сельских храмов. В городе по-другому. В городских храмах прихожане всегда будут.
– Сколько приходов, где вы служите?
– Мы ведем службу в трех районах: Большемуртинском, Сухобузимском и Емельяновском. В Большой Мурте в храме служим вдвоём: я и отец Андрей Кручинкин. Отец Василий Соколов – в с.Шила. Втроем у нас получается семь приходов. Это нормальная нагрузка. В Емельяновском районе, в селе Арейское, есть храм Святителя Николая возле зоны, и в самой зоне достраивается часовня силами заключенных. У заключенных сформирована община, пусть она небольшая, человек тридцать, но с ними чувствуется духовное единство.
– Вы видите, ощущаете, что во время службы у них становятся просветленные взгляды? Как чувствуете энергетику людей, и как она на вас действует? Скажу откровенно, когда вел службу в Покровском храме отец Сергий, который сейчас служит в Абакане, храм я посещала чаще, от него исходила настоящая благодать, пусть не в обиду это сказано другим священникам. И посещают ли службу молодые люди?
– Скажем так, я уверен в том, что многие из них отойдут от погубительного пути.
В наши сельские приходы приходят, как правило, пожилые люди, умудренные опытом, люди, которые подумывают о вечности, какими они предстанут на Суд Божий. Следует отметить ещё и то, что основная масса молодых людей из сел уезжает в города. Ранее, когда я служил настоятелем в храме при кадетском корпусе в Красноярске, там прихожанами были молодые люди – кадеты.
Программа губернатора, которая нацелена на поднятие и развитие сел, должна возвратить молодежь в деревню. Если заработают предприятия, будет перспектива для молодых семей, будет жильё, работа, достойная зарплата, тогда и к нам в храмы придут молодые. Если не будет создано благоприятных условий для жизни, не будет и сел, они просто исчезнут.
Людей, которые приходят в церковь, можно условно разделить на две категории: одни приходят спасать душу, другие – спасать чувства, вернее так – одни спасают душу, а другим требуется эмоциональное утешение. Эмоции и душа – это разные вещи. Когда человек приходит спасать душу, это, как в больнице: одному достаточно доброго слова, а другому необходимо хирургическое вмешательство. Бывает, видишь: приходит человек в храм и не услышит прекрасного пения, не увидит благолепия, золотых куполов, колокольного звона. Он уходит неудовлетворенным. Здесь налицо элемент эстетического восприятия. Религия – вещь сакральная, здесь таинственно происходит перерождение души. Зачастую сейчас в сельских бедных приходах не хватает внешнего благолепия из-за нехватки материальных ресурсов. Конечно же, при благоприятном эстетическом восприятии и душа легче раскрывается. За годы атеистического лихолетья мы утратили древние храмы, иконы, предметы культового назначения, которые зачастую являлись шедеврами искусства. А самое главное – народ утратил религиозное образование, заменив его на атеистическое.Мы потому и не видим в наших сельских храмах интеллигенции, потому что ей, прежде всего, требуется эстетика. Некоторые из них просто стесняются заходить в храмы, боясь, что увидят знакомые. В городе этого нет. Эмоциональным людям часто бывает трудно переступить порог храма. В селе люди, живущие через две улицы, считаются соседями, и всё знают друг про друга. Такое вот родство. Это и хорошо, с одной стороны, а с другой – плохо.
Что касается наших прихожан… Некоторым становится очень даже странно, задаются вопросом: почему люди ходят в храм, для чего, зачем? Что там такого есть? Говорят, что религия опиум. Так оно и есть в какой-то мере. К этому надо идти и прикасаться постоянно. Это и есть призыв Божий, который, безусловно, относится к каждому из людей и гласит: шесть дней трудись, делай в эти шесть дней все труды свои, день же седьмой посвяти Господу Богу твоему. Если есть цикличность омывания, очищения тела, то и душа требует очищения. Без Бога душа каменеет. Церковь есть дом Божий, где через Таинства является сам Господь, его благодать, перерождающая каждого верующего, прикасающегося к Таинствам. Человек, который не приобщается к этим Таинствам, не реализует тот положительный потенциал, который заложен в Православии.
– Скажите, отец Сергий, кем бы вы хотели видеть своих детей: Даниила, Тихона, Софию, Настю, Трофима, Никиту, Серафима, Симеона, Илью и …?
– Я совсем не обязательно хотел бы видеть своих детей служителями Церкви. Не обязательно. Самое главное – хотел бы их видеть глубоко верующими, порядочными людьми. А всё остальное, как говорится: лучше быть хорошим подчиненным, чем плохим начальником, или лучше быть хорошим мирянином, чем плохим монахом или священником. Главное, чтоб в человеке был внутренний стержень, чтобы человек имел веру, и тогда, какой бы он чин ни принял в этом мире, он будет истинным христианином.
– Отец Сергий, как вы смотрите на то, что в Красноярске, столице огромного края, нет настоящего большого храма? Недавно была в Абакане, какой замечательный храм там выстроен, он виден отовсюду, замечательный храм в Минусинске, а у нас даже не храмы, а просто небольшие церкви, если так можно сказать, зажатые со всех сторон многоэтажками. В дни престольных праздников от скопления людей, тесноты некоторым людям становится плохо от недостатка воздуха. Нужен ли храм в центре Красноярска, которым бы горожане могли гордиться перед гостями и самими собой? Возвести его в память о разрушенном большом и красивом храме.
– Я считаю, что возведение храма символизирует признак мудрости, осознанности, в первую очередь, руководства края. Дело в том, что кафедральный собор есть лицо города. Потому что маленький храм не поедешь показывать высокопоставленным гостям. Абакан, вы правы, преобразился сразу же с возведением собора. Это же главная святыня города, самое главное место в городе. Или взять тот же храм Христа Спасителя в Москве, как он украсил столицу, как потянулись туда люди. Кафедральный собор есть кафедральный. У нас Покровский собор архитектурно не соответствует статусу кафедрального. Изначально он строился как приходская церковь, и строили его даже без проекта. Не было даже предусмотрено места для большого хора, впоследствии потом сделали пристройку. А в таком большом городе обязательно должен быть большой кафедральный собор.
– Как вы считаете, где должен быть возведен храм? В каком месте? Красноярск вы знаете.
Отец Сергий: – Это место должно быть самое лучшее, с точки зрения архитектора, это место должно быть центральное или чуть смещенное к месту, куда развивается город. Очень хорошее место для храма выбрано в Академгородке, но это не центральное, не доминирующее место. Кафедральный собор должен быть для всех людей удобным, чтоб были хорошие подъездные пути, а главное, чтоб он был виден издалека, из любой точки города.
– Спасибо за беседу, отец Сергий.
Галина ЯКОВЛЕВА.
За последнее время во всех СМИ, почти не прекращаясь, ведется разговор о демографии в Красноярском крае и в России. Ответственные работники и корреспонденты подробно рассказывают, где и когда усыновили ребенка, как выполняется программа «4 Д» и т.д.
В этом потоке информации, очень обидно, осталось незамеченным краевое государственное учреждение детский противотурберкулезный санаторий «Пионерская речка».
Было бы не обидно, если бы санаторий находился очень далеко от Красноярска, но он находится в районе поселка Удачный, по улице Лесной, д. 425, г. Красноярск, 660011, т.е. рядом с «Соснами», где проживает губернатор Красноярского края А.Г. Хлопонин. Из-за большой загруженности, ни мэр г. Красноярска, ни губернатор Красноярского края в этом санатории не были.
Наверное, власти считают,что этот санаторий не влияет на демографическую ситуацию в Красноярском крае и г. Красноярске.
Вышестоящая инстанция — агентство здравоохранения и лекарственного обеспечения администрации Красноярского края.
В настоящее время в санатории находятся на излечении 275 детей от 1 года и до 18 лет, страдающих активными формами туберкулеза легких. Силами медицинского персонала осуществляется весь спектр реабилитационных и профилактических мероприятий. Но ребенок, находящийся в условиях стационара, нуждается не только в высоком профессионализме обслуживающего персонала, но и, в первую очередь, в домашнем тепле, уюте и человеческом отношении.
Находясь в санатории в среднем 90 дней, 30% детей проходят лечение от полугода до года. Здесь же лечатся дети из 52 районов края, включая Эвенкию и Таймыр.
За 70 лет, а в 2008 году санаторий отмечает юбилей, через руки и сердца людей, работающих в санатории, прошло более 60.000 детей, которые забыли о том, что могли бы стать инвалидами, и приступили к нормальной жизни.
Но коллектив санатория не может решить своими силами одну из главных задач — строительство коллектора от санатория до Академгородка.
Для санатория, а также жилого поселка, основным источником водоснабжения служит собственная скважина на о.Собакинский, построенная в 1985 году.
Но скважина находится в районе сброса сточных вод санатория, а ведь согласно всем нормам и правилам, это недопустимо, т.к. сброс сточных вод находится во 2-м поясе санитарной охраны водозабора, выше городского водозабора «Гремячий Лог».
Учитывая вышеизложенное, санаторий не может получить разрешительную документацию на забор воды из скважины, пройти лицензирование и.т.д.
Санаторий платит за сброс сточных вод в протоку Енисея по сверхнормативным тарифам. Специалисты санатория постоянно занимаются оформлением разрешающей документации и т.д.
Периодически вопрос по строительству коллектора возникает. Но какие это периоды! Примерно лет 10-15 назад ответственные работники краевой администрации ознакомились с проектом строительства коллектора, пригласили журналистов, прошли по трассе, и на этом все закончилось.
В связи с перестройкой, снижением уровня экологического контроля все остановилось.
Впоследствии, в 2002 году, было выдано задание на проектирование и разработку проектно-сметной документации на сооружение доочистки сточных вод от санатория.
Срок начала и окончания работ по строительству доочистки — 2004-2005 гг. Задание подписано зам. губернатора А.М. Якимовым и другими ответственными работниками краевой администрации.
В основании для проектирования было указано: «Краевая целевая программа по использованию и охране водных объектов на 2002 год, утвержденная законом Красноярского края №3-406, от 10.07.02 года». На этом все и закончилось.
Доказать влияние сточных вод на скважину и на городской водозабор «Гремячий Лог» очень трудно, но нарушены нормативные документы, что недопустимо.
Кто же поможет санаторию???
В городе построено более 100 фонтанов. Хорошо отдыхать возле фонтанов, но, наверное, надо думать и об опасности сброса сточных вод от противотуберкулезного санатория «Пионерская речка» в р. Енисей, выше городского водозабора «Гремячий Лог».
Да и фонтан бы деткам не помешал, как бы радовались, а вот кто возьмётся построить, неизвестно.
Возможно, Александр Викторович Усс выберет время и посетит санаторий? Говорят, что он очень сильно любит детей, а их в санатории 275 человек. Но берет сомнение: не тот объем, не та реклама.
Вопрос строительства коллектора для санатория «Пионерская речка» необходимо решать срочно, совместно со строительством микрорайона «Сосны», который точно будет построен. Не прозевать, бы. Возможно, Николай Сергеевич Глушков, рассматривая строительство микрорайона «Сосны», вспомнит о санатории «Пионерская речка», это рядом.
М.М. Лапунов.
Постоянный автор «Красноярской газеты» Олег Емельяненко в своей последней командировке в Москве побывал в селе Бачурино и поклонился мироточивой иконе Божьей Матери. После молебна и миропомазания он встретился с Маргаритой Викторовной Воробьевой, у которой в квартире впервые и произошло чудо.
Олег Емельяненко: – Добрый день, Маргарита Викторовна. Знаете, я очень благодарен нашему русскому писателю Юрию Юрьевичу Воробьевскому, который нашел время и возможность привезти нас с Юрием Цыбиным в ваше село для того, чтобы поклониться мироточивой иконе Божьей Матери «Умягчение злых сердец». Я очень рад, что мы познакомились и с вами – женщиной, которую своим вниманием почтила сама Богородица. Ведь в вашей квартире впервые замироточила икона. Когда и как это случилось?
Маргарита Викторовна Воробьева: – Впервые икона замироточила в день святой матушки Матроны в ночь с 3-го на 4 мая. Я проснулась в 3 часа ночи, как будто кто-то толкнул. Встала и почувствовала благоухание, идущее из коридора, где висели иконы. Вот так это произошло. А за день до этого, т.е. 2 мая, моя дочка ездила с друзьями в монастырь. Там им были подарены литографические иконы матушки Матроны. И именно эти иконы замироточили, когда они в метро ехали домой. Прямо в руках. Они пришли к нам домой. Я лично сама видела, как маслянистые капли стекали с тех икон. Потом Настя сильно потянула себе руку. А вечером того же дня они все вместе пошли к отцу Евгению смотреть фильм. Мироточащую иконку Настя несла в болящей руке. И вот пока шел фильм, рука перестала болеть. Представляете, сколько у нее было эмоций? 3 мая она опять поехала к матушке Матроне. А потом и дома у нас произошло чудо. Я не знаю, как объяснить эту цепочку событий. Так случилось, и все.
– А у вас в роду были молитвенники или невинно убиенные во время гражданской междоусобицы?
М.В.: – К сожалению, я мало знаю про свой род. Но у меня была очень набожная бабушка Матрона. Про священство или про невинно убиенных тоже ничего не знаю. Родители об этом не рассказывали, а я и не спрашивала. К слову сказать, мама у меня умерла в 1999 году, уже после того, как начали мироточить иконы.
– Маргарита Викторовна, можете рассказать в двух словах о себе? Вы родились в Советском Союзе. Были, как и все мы, пионеркой, комсомолкой и т.д. Как объяснить, что чудо произошло именно в вашем доме? Ведь иконы мироточат не у всех. Почему Богородица вас отметила? Как сами думаете?
– Ничем себя не выделяю от других. Жила как все. Училась. Работала. Когда же замироточили иконы, пошла в наш храм и спросила настоятеля: «Батюшка, как мне дальше жить?». Он мне ответил: «То, что у тебя произошло, это – не по твоим заслугам и не по твоим грехам! Ты должна к этому относиться, как к объективному факту, который имеет место быть. Этот факт мог совершенно спокойно случиться у другого человека, но он произошел у тебя. Научись с этим жить!». Так я и стараюсь жить! Самое главное для меня – это то, что не икона при мне, а я при иконе!
– Что было дальше после того, как вы оказались лицом к лицу с проявлением Божьей благодати?
М.В.: – У нас типовая, двухкомнатная «хрущевка» со смежными комнатами. Трудно было себе представить, что в ней может произойти что-то чудесное. Я пошла в свой храм Рождества Христова и рассказала о чуде батюшке. Он сразу решил отслужить молебен. После этого, где-то через день, мы обнаружили, что замироточили все иконы в квартире. У нас большое количество икон. Более 100. Мироточили бумажные иконочки, металлические, оргалические. На каких-то были маленькие капельки, на каких-то целые подтеки. Потом так получилось, что все сосредоточилось на иконе Божьей Матери «Умягчение злых сердец». Она стала центральной иконой в этом смысле.
– «Умягчение злых сердец», как и «Семистрельная» – это образ Богородицы, страдающей от наших злых дел, стрелами пронзающих ее доброе сердце.
– Да. Но они немного отличаются. Во-первых, написанием, т.е. расположением стрел. Во-вторых, историей написания. «Семистрельная» чудесным образом была обретена в Вологде. А «Умягчение злых сердец» – это византийская икона. Ее писал византийский иконописец. Где ее подлинник, никто не знает. В мире есть только списки.
– Сегодня для иконы построена часовня. Вы живете рядом с часовней?
– Мы уже как год живем в поселке рядом с иконой и смотрим за ней.
– А в квартире чудеса продолжаются?
– Дочка говорит, что продолжаются. Когда я приезжаю, то чувствую благоухание. Но оно не такое сильное, как раньше. Видно также, что на обоях увеличиваются масляные пятна.
– Вы хотите сказать, что миро стекает на стены с висящих на них икон? Слышал, злые языки утверждают, что вы их из бутылки маслом оливковым поливаете.
– Да, стекает. А про злые языки что сказать? На каждый роток не накинешь платок. Так устроены люди.
– В связи с этим вопрос: с соседями как выстраиваются отношения? Наверняка благоухание идет по всему подъезду. Это может и не нравиться кому-то. Сами понимаете. Времена на дворе апостасийные. Как они вообще относятся к чуду?
– Все наши соседи – верующие люди. Они – наши хорошие знакомые и друзья. Хотя, скажу честно, раньше в подъезде жила семья, в которой девочки встречались с весьма специфическими ребятами из каких-то оккультных кругов. Но потом эта семья съехала. Сейчас в их бывшей квартире живут мать и две дочери. Тихие, приятные люди. Все нормально. Хотя, в принципе, хочу сказать, что большинство людей вообще относятся равнодушно и к вере, и к чудесам. Даже в деревне. Что уж говорить о городе? У нас в деревне, в которой стоит часовня, такое же отношение. Многие в открытую говорят, что им это не надо. К иконе едут поклониться из Москвы, из других городов, а вот местное население относится к ней равнодушно. Ему это не нужно.
– Другими словами, здесь живут, в основном, неверующие люди, безбожники?
– Ну да. Из деревни приходят два или три человека.
– Страшно и жалко. Они бы могли изменить свою жизнь к лучшему. И сами бы стали лучше. А в вашей жизни что изменилось?
– Я не могу сказать: жизнь изменилось к лучшему или к худшему. Она стала просто другой. В силу того, что святыня не должна находиться под спудом, мы начали с ней ездить по всей России. Выезжали также и в другие страны. Хочется, чтобы люди увидели икону и могли бы помолиться перед ней. Мою нынешнюю жизнь можно назвать служением Богородице.
– Вы сказали, что много ездите по городам страны. А в Сибири были?
– Мы были на Алтае, на Урале.
– Если мы вас пригласим приехать в Красноярский край, приедете?
– Почему бы и нет? Мы много и с удовольствием ездим. Например, на Петров пост мы поедем в Чебоксары. Второй раз уже. Челябинск тоже второй раз должны посетить на Рождественский пост. На Успенский пост опять поедем на Алтай. Через неделю едем в Нижний Новгород. Вчера были люди из Омска. Тоже хотят нас пригласить к себе.
– Что нужно для того, чтобы вы приехали?
– Необходимо получить благословение от вашего архиерея. Если он благословляет, то дальше мы созваниваемся, оговариваем условия и едем. Учтите, что с иконой должен быть охранник. Особенно это стало актуально после недавних неприятных событий.
– Каких? Неужели есть ненормальные, у которых икона вызывает ненависть?
– Бог им судья! Я не хочу об этом говорить. Но поверьте, есть основания для беспокойства. Время, как вы сказали, апостасийное.
– Все так. Бог им судья! Матушка, икона мироточит с 1998 года. Много людей уже пришло к ней для молитвы и помазания. Бывали ли чудесные случаи исцеления?
– В последнее время мы заметили, что Богородица очень обеспокоена рождаемостью детишек. У нас есть конкретные случаи, когда беременели женщины, ранее не способные этого сделать. Некоторым из них врачами был поставлен диагноз – бесплодие. Они молились перед нашей иконой, и диагноз не оправдывался. За последний год есть около десяти случаев, когда у таких женщин рождались здоровые дети. Это ли не чудо? Скажу больше: нашу иконочку пригласил к себе в храм на Воробьевых горах отец Сергий. Там в присутствии нескольких таких женщин перед ней был отслужен молебен, и три из них после оказались в положении. Мы пока еще не взяли у него свидетельство по этому факту, но возьмем. Пусть родят. Есть наши друзья – Юра с Еленой, у которых более десяти лет не было детей. Они приезжали на закладку часовни, когда ставился Крест. Первый ребенок у них родился в должный срок после молебна перед иконой. Они продолжали приезжать. Сейчас уже у них второй будет. Есть также случай, произошедший с другим нашим хорошим знакомым. Он много жертвовал на строительство. Замечательная роспись архистратигов Михаила и Гавриила в часовне сделана на его деньги. У него была тяжелая форма рака желудка. После того, как он стал молиться перед иконой, произошло выздоровление. На обследовании выяснилось, что желудок здоров. Где-то полгода Михаил чувствовал себя очень хорошо. Но потом, к сожалению, начался рецидив болезни. Метастазы перешли в голову, и он умер. Но за несколько месяцев до смерти Миша привел к иконе свою невестку. Она тоже не могла очень долго родить. И вот на девятый день после того, как он отошел ко Господу, у него родился внук. Чудо!
Или взять историю семьи Шалимовых, о которой «Русским домом» был снят фильм. Жене врач поставил жуткий диагноз, из которого явствовало, что необходимо срочно делать аборт, что дети родятся со страшной патологией, что есть угроза жизни роженицы и т.д. Но после молебнов и помазания миром роды прошли благополучно. Двойняшки появились на свет розовыми и здоровенькими.
– Я понял, что список чудес, связанных с иконой, можно пополнять долго. О них надо рассказывать людям. Может, кто-то и вразумится. Ведь нашлись же добрые люди, построившие часовню. Вам вот домик построили. Если не секрет, кто эти люди?
– Не секрет. Часть земли подарил наш хороший друг Александр Петрович Бабий, являющийся депутатом Сосенского района Подмосковья. Ризу для иконы заказал тоже очень хороший наш друг Анатолий Михайлович Петров. Он также построил и дом. Это – спортсмен, боксер, вице-президент Федерации профессионального бокса России.
– Верующий человек?
– Да. Сейчас он со своими друзьями строит храм в честь нашей иконы на Кипре. Месяца через два или три строительство закончится, и он будет освещаться.
– Надеюсь, икона будет находиться в России, а не уедет на Кипр?
– На все воля Божья! Но скажу, что на Кипр планируется отправить список с иконы.
– Я забыл спросить сразу: а икона на какой основе создана? Кто ее создал?
– Это простая софринская икона, каких много. Это – оргалит, на который нанесена литография. Но просто сама икона чудесным образом обновилась. Когда она наполнялась миром, то сразу обновлялась. И если мы сейчас рядом с ней поставим другую софринскую икону и сравним, то увидим, что краски совершенно иные. Икона объемная из-за мира. Кажется, что она писаная. Если внимательно приглядеться, то под левым глазом можно увидеть кровавое пятнышко. Оно не исчезает уже с полгода. А сегодня я увидела кровавый подтек на шее.
– Из фильма Юрия Юрьевича Воробьевского я видел, что другие иконы тоже начинают мироточить, если их ставить рядом с вашей.
– Такие случаи были. Другие иконочки тоже начинают мироточить.
– Мироточат и потом, когда их уносят?
– Вы знаете, когда как. Некоторые знакомые говорили, что у них мироточат какое-то время. У кого-то продолжается только благоухание. Миро сошло, осталось благоухание. Хотя мне объясняли, что если благоухание не уходит, значит, идет микроскопическое мироточение. Оно просто не замечается взглядом. Наверное, это явление связано с людьми. У кого какие мысли.
– Маргарита Викторовна, а можете сказать, приходили ли к иконе какие-нибудь известные люди: политики, артисты, бизнесмены? Ведь она мироточит с 1998 года. Достаточно долго, чтобы узнать об этом чуде даже им.
Маргарита Воробьева: – Были. Я это знаю точно. Но назвать фамилии не берусь. Их просто привозили к нам и увозили. Помню, что приходил Саакашвили, когда мы были в Грузии. Постоянно приезжают какие-то депутаты. Перед Богородицей все равны!
Олег Емельяненко: – Что ж, на этом позвольте поблагодарить вас за интервью. До встречи.
Москва. 2007 г.
ОТ РЕДАКЦИИ. Беседу О.Емельяненко с православным священником, иеромонахом о. Анатолием (Берестовым) читайте в нашей газете после июльского отпуска. Предположительно 3 августа 2007 г.
Наши «великие реформаторы» и сконструированная ими на воровской, криминальной основе система довели некогда могучую, владевшую непререкаемым международным авторитетом страну до полного ничтожества, до такого беспомощного, жалкого состояния, что сегодня любая «навозная куча», возомнившая себя горной вершиной, может позволять себе цинично издеваться над нами, как ей заблагорассудится. А в ответ наши парламентские и правительственные мужи не могут противопоставить ровным счётом ничего, за исключением пустого сотрясения воздуха. Каких-либо чётких, конкретных и действенных мер, могущих оказать отрезвляющее действие на зарвавшиеся государства, дабы охладить их пыл, Кремль предпринять не способен. Ведь вопрос о сносе памятника советскому воину-освободителю фашиствующие элементы в Эстонии начали поднимать давным-давно. Почему же бездействовала наша власть, не била тревогу, не осудила подобное кощунство на международном уровне? Ведь рычагов воздействия на этих фашиствующих вандалов у России более чем достаточно.
К сожалению, не хватало и не хватает главного — ответственности, желания, мужества, твёрдой воли. И вот, пользуясь всеми этими «достоинствами» наших властей, эстонские фашисты добились своей гнусной цели – осуществили демонтаж памятника русскому (советскому) воину-освободителю. Возникает вопрос: чем занимается целая армия бездарных функционеров в министерстве иностранных дел во главе со своим вечно «плачущим» безвольным, беспринципным министром? Видимо, только фиксирует свершившиеся факты, а потом разводят руками, делая озабоченный вид и возмущаясь случившимся. Сколько раз мы слышали из уст Сергея Лаврова о «предпринимаемых серьёзных шагах», а в итоге наблюдаем за тем, как он «дошагал» до столь печального исхода дела. Грустно смотреть на такого министра. И совершенно невозможно сравнить его с такими выдающимися политиками-дипломатами, как В.Молотов или А.Громыко.
Мне, бывшему офицеру, а ныне рядовому гражданину обидно и стыдно за таких немощных правителей. За такой провал следовало бы расформировать это беззубое министерство. Но куда там! Они, скорее, на повышение пойдут, ибо таковы сегодня правила игры нынешних властей всех уровней. И, разумеется, тотальная безответственность, разъедающая, как ржавчина, всю государственную систему, повсюду порождает массу некомпетентных, недееспособных дармоедов, рвущихся к власти (к кормушке) ради своих шкурных целей. Вследствие всей этой вакханалии страдает общее дело, ставятся под угрозу государственные интересы России, безопасность границ и граждан страны.
Теперь, когда памятник в Таллине демонтирован и перенесён на другое место, в «бой» решили вступить наши «храбрые» депутаты: Морозов, Маргелов, Косачев и лично председатель нижней палаты Грызлов. Вместе с вездесущим сыном юриста Вольфовичем, принявшим, как всегда, грозную и решительную позу, они гневно осудили безнравственные действия эстонских гробокопателей. И действительно, данный поступок глубоко аморален и не имеет ничего общего с общечеловеческими ценностями. Но вместе с тем мне хотелось бы спросить у наших «демократов», радеющих за правое дело: задавались ли они вопросом, что послужило основой такого бесчеловечного, глубоко аморального явления, как гробокопательство, снос памятников, изменение названий городов, сёл, улиц, фабрик, заводов и т.д.? Разве не ваши идейные вдохновители в лице известного кукурузника Н.Хрущёва и его шайки занимались гробокопательством, издевались над памятью человека, спасшего человечество от полного истребления, создавшего запас богатства, которым вы, неблагодарные, пользуетесь по сей день? Разве не вы глумились над памятником выдающемуся государственному деятелю Ф.Э. Дзержинскому? И на основании какого нормативного документа вы совершали эти безнравственные действия?
Вы ведь до сих пор продолжаете своё гнусное дело — денно и нощно обливаете грязью наше героическое прошлое, демонтируете памятники видным партийным и государственным деятелям Советского Союза. Вы переписали, извратив до неузнаваемости, историю великой империи, переименовали названия городов, сёл, улиц, площадей... И демонтаж памятника воину-освободителю в Эстонии есть прямое следствие вашего преступного отношения к своему прошлому. Если вы сами оклеветали самый гуманный, справедливый социалистический строй, давший вам – безнравственным американским холуям — путёвку в жизнь, отрицали и извратили выдающиеся достижения нашего народа, опошлили и оклеветали великого человека, победителя фашизма, то почему же чужим людям, чужому государству не повторять ваши же «подвиги», не издеваться над памятью солдата того самого Верховного главнокомандующего, которого вы поливаете грязью вот уже более полувека? Запишите себе в актив: этот несмываемый позор (снос памятника) лежит не столько на совести эстонских вандалов, сколько на вас – инициаторах и вдохновителях этого подлого дела. Во всём виноваты именно вы, перевернувшие с ног на голову все духовные ценности советского народа, унизившие Россию до положения страны третьего мира. Поэтому настоящими вандалами и гробокопателями являются нынешние «демократы РФ», а их эстонские и всякие другие «двойники» лишь повторяют то, чем занимались и занимаются сегодня враги государства Российского на его же территории.
Разве могут люди, пропитанные духом ненависти к своему прошлому, к своей истории, культуре, памятникам, традициям, кого-либо обвинять в безнравственности и вандализме? Не кажется ли вам странным и смешным, господа, ловко превратившиеся из Савла в Павла, т.е. из «коммунистов» в «единороссов», когда серый серого серостью упрекает?
Печально и горько сознавать, что страна великих и выдающихся наших соотечественников — от Александра Невского и Дмитрия Донского до Юрия Гагарина и Сергея Королёва — сегодня управляется не их достойными преемниками, а кучкой ельцинистов-разрушителей, кровопийц, бездарных, ни на что не способных пустозвонов, превратившихся в космополитов и сплошных иванов, не помнящих родства. Эти люди от безделья и чувства безнаказанности докатились до такого цинизма, что посягнули на нашу святыню – на Знамя Великой Победы. Есть ли предел их наглости? От сладкой, беззаботной жизни они уже взбесились, полностью оторвались от своих наивных избирателей. Очнитесь, спуститесь на землю грешную, господа перевёртыши! Возня вокруг Знамени, между прочим, наводит на неутешительную мысль: или наша страна с её несчастным народом сегодня вообще никем не управляется и всё протекает стихийно; либо демонтаж Знамени есть выдуманный Кремлём проект, истинная цель которого – очередное оболванивание народа, отвлечение его от насущных проблем. Скорее всего, здесь наличествуют факты второго варианта, хотя присутствуют и элементы первого.
Обратите внимание, уважаемые читатели, на динамику развития происходивших тогда событий. Разве продажное думское большинство в лице «единороссов» и жириновцев могло без ведома президента принять такое судьбоносное решение? Насколько мне известно, Совет Федерации никогда не отклонял решения Госдумы и всегда штамповал все принятые ею антинародные законы. И вот вдруг ни с того ни с сего сенаторы отклонили решение думцев, а те, в свою очередь, преодолевают вето первых и представляют своё решение президенту, который, якобы исходя из многочисленных обращений ветеранов, проявляет государственную мудрость и не утверждает изменение Знамени Победы.
Довольно, господа, вешать лапшу на уши людям! Это вы преднамеренно устроили такую глупую, из рук вон выходящую «клоунаду», которая никому из вас не делает чести. Неужели вы до сих пор не усвоили известного изречения А.Линкольна о том, что «нельзя всё время дурачить весь народ». Остановитесь! Если наш президент уж так внимательно прислушивается к голосам своих граждан, тогда почему он упорно не хочет вернуть Волгограду его святое имя — Сталинград? Ведь Сталинград — это символ мужества русского (советского) солдата, символ его непобедимости. Сталинград — это, по словам Долорес Ибаррури, «орден мужества на груди планеты Земля». Не один десяток лет вся страна, кроме предателей и проходимцев, просит, чтобы восстановили историческую справедливость, вернули городу его прежнее название, положили конец этому позору, однако никто не желает внимать голосу здравого смысла. Также граждане России выступают за возвращение Северной столице имени Ленинград, ратуют за возврат народу награбленного, привлечения к ответу виновников воровской приватизации и т.д. Но, увы, никаких мер так и не было предпринято. Вот вам позиция «заботливого» президента. Узнав о решении Госдумы в отношении Знамени Победы, он не принял решительных мер по обузданию обнаглевших хамов, ограничившись лишь наложением вето на данное решение. И в этом беспрецедентном случае обнаруживается странность занимаемой гарантом Конституции позиции.
Попытку замены символа Великой Победы нужно было рассматривать не иначе как предательство того великого дела, ради которого отдали жизнь более 25 млн наших граждан; за которое 1418 дней и ночей на фронте и в тылу, не жалея ни сил, ни средств, ни самих себя, самоотверженно боролись советские люди. Разве можно доверять такой Государственной Думе? Просто диву даёшься — за какие труды эти так называемые «народные избранники» (как будто мы не знаем, как их «избирают») получают поистине астрономические суммы? Ведь они, кроме вреда, стране ничего не принесли. Эти субъекты как будто уже все насущные проблемы страны и народа решили, осталось только Знамя Победы перекроить, причём перед Днём Победы!
Президент Путин ежегодно, накануне 9 мая, присылает мне поздравительную открытку (за что я ему искренне благодарен), где говорится: «...Мы в неоплатном долгу перед вами...». Трогательные слова, не правда ли? А по жизни мы видим, как они «отдают» нам долги. Эх, если бы вы, Владимир Владимирович, знали, какое огромное расстояние между красивыми словами и конкретными делами... Материально от вас, уважаемый президент, мы ничего не требуем, зная, что это пустая трата времени. Но будьте добры, не причиняйте нам неизлечимую моральную травму, не оскверняйте наши святыни! Ведь именно этим власть убивает нас наповал. Именно так она «отдаёт нам долги».
Нам не безразлична судьба нашей страны, будущих поколений, поэтому мы всё пропускаем через себя, через свои и без того больные сердца; нам больно и обидно за нашу ограбленную, поруганную, униженную всякими чубайсами-абрамовичами державу. Масштабы ельцинского погрома таковы, Владимир Владимирович, что недалёк тот день, когда мировые хищники во главе с США, воспользовавшись нашей слабостью, поставят на повестку дня вопрос о пересмотре итогов Второй мировой войны. А каковы будут последствия этого сговора, не может понять только круглый идиот.
Могут ли уважать нас и считаться с нами эстонцы, латыши, поляки и другие народы, если мы сами растаптываем своё прошлое, причём наиболее героические страницы истории страны? Вы лично, Владимир Владимирович, частенько употребляете, особенно в присутствии ваших западных «друзей», словосочетания «сталинский режим», «тоталитарный режим». Скажите честно, могли бы вы стать президентом, если бы в России не существовал этот проклинаемый вами режим? Я, например, бывший деревенский мальчишка, не имел бы никакого образования, как и мои предки; без советской власти я не стал бы русским офицером. Неблагодарность, уважаемый президент, есть нравственное преступление, один из величайших грехов, какие только существуют на свете.
Вы, президент России, как и другие «демократы», о Сталине знаете только из хрущевского бреда и материалов врагов русского народа, а я видел всё своими глазами, ощущал его божественное влияние на людей, на процесс развития страны ежедневно, ежечасно. Сталин заставлял своих идейных врагов, причём таких гигантов, как Черчилль и Рузвельт, работать на страну Советов. А вы что сделали?!
Лучше бы учились у этого мудрого человека, как управлять страной, как вести международные дела, тогда никто в мире не осмелился бы даже пикнуть против России, не говоря уже о том, чтобы издеваться над русскими, советскими святынями.
Аскар ИБРАГИМОВ (Сосновоборск).
Начиная с бурных 1990-х правительство РФ неоднократно реформировало Российскую армию. Последние изменения – сокращение срока службы сначала до полутора лет, а с 2008-го до одного года. А по-моему, реформировать нужно систему в целом. Как показывает практика последних лет, в современной армии России солдаты-срочники явно занимаются не тем, чем нужно.
ЧТО ОКАЗЫВАЕТ больше положительного влияния на боеспособность армии? Ежедневные боевые стрельбы и тренировки или ежедневное мытьё полов в казарме? Ведь в первую чеченскую кампанию многие призывники даже не умели стрелять. Их заставляли маршировать, чистить сортиры, красить траву и листья осенней порой в зелёный цвет, солдаты терпели издевательства и унижения от старослужащих и «прапоров»… Эти армейские традиции нужно искоренять, ведь главная их составляющая – скотское отношение к людям, более того – к товарищам по оружию. И корни данного явления следует искать не в советском прошлом, а куда как раньше.
Армия любого государства есть гарантия самого его существования, незыблемость границ, защита от посягательств извне. Какая армия – такое и государство. Кому, спрашивается, захочется служить там, где тебя унижают, безжалостно бьют и всячески унижают твоё человеческое достоинство? Такое отношение прослеживается уже в военкомате, где грубость и крик как бы «подготавливают» будущего солдата к пребыванию в части. Уверен: призывники не желают идти в армию только из-за такого к себе отношения. В нормальную армию, где тебя действительно учили бы воевать, относились с уважением, думаю, пошли бы служить почти все, число уклонистов было бы мизерным. Кроме того, чтобы все здоровые молодые люди отслужили, надо отменить несколько негласных «бессрочных отсрочек». Например, дети депутатов, министров и иных высокопоставленных чиновников «срочную» не проходят. Конечно, какому же нормальному отцу захочется, чтобы его сын пришел из армии с отбитыми почками! И если он в силах помешать этому, то, будьте уверены, отец спасёт сына от издевательств.
Кроме того, после службы в армии демобилизованным солдатам должны предоставляться льготы, в том числе по предоставлению жилплощади, устройстве на работу и т.д. А у нас сейчас нет ни льгот, ни нормальной армии. Вместо занятий по боевой подготовке военнослужащие заправляют постели, учатся отвечать по уставу, – ведь иначе говорить строго запрещено. За два года раза три свозят на полигон пострелять.
В армии сейчас сложилась система поощрения дедовщины: прапорщики, младший офицерский состав часто с удовольствием возлагают свои собственные обязательства по работе с первогодками на «дедов», фактически не контролируя ситуации и отношений внутри воинской части. В народе даже есть мнение, что без «воспитательного воздействия» дедовщины военнослужащие не станут выполнять приказы. Это ерунда на самом деле, побоями и унижениями достойного солдата, патриота не вырастить.
Полным идиотизмом является то, что солдата отправляют в наряд за нечищеную обувь. Не понимаю, как может нечищеная обувь влиять на боеспособность армии? В других государствах (конечно, я не имею в виду отсталые страны) таких диких порядков давно нет. Большинство армий мира уже давно перешли на более удобную обувь, чем сапоги. А в нашей армии до сих пор заматывают портянки. Про питание и говорить нечего, если варёные яйца считаются деликатесом и подаются солдатам по праздникам…
Так что Российскую армию даже близко нельзя сравнивать с армиями таких государств, как США, Великобритания, Германия. Граждане этих стран идут служить с охотой, они уверены, что у них будет достойная зарплата, льготы. Там военнослужащие не приходят домой после службы калеками, с отбитыми почками, и тем более в цинковом гробу в мирное время, как это часто бывает в России. Напротив, в развитых странах Запада молодые парни гордятся тем, что посвятили несколько лет своей жизни службе в армии, которая учит их быть патриотами, подготовленными к жизни, а не озлобленными неудачниками.
Исходя из вышесказанного, я думаю, всем понятно, почему современная армия России, как и 100, и 200 лет назад, является рабоче-крестьянской: высокопоставленные чиновники могут защитить своих детей от унижений и побоев в казармах, а простые люди – нет. Вот и вся причина.
Никита БУСЫГИН, учащийся
Не русский я, но россиянин…
В выходные дни, 23 и 24 июня, на стадионе «Локомотив» прошла VI ежегодная краевая спартакиада «Семейные старты», среди семей с приёмными детьми. Организаторами соревнований выступили Краевое государственное учреждение «Центр развития семейных форм воспитания» и Агентство физкультуры и спорта администрации Красноярского края, при поддержки регионального отделения Партии «Единая Россия».
Участие в VI спартакиаде приняли 9 приемных семей из разных городов и районов края: Минусинска, Ачинска, Лесосибирска, Балахтинского, Боготольского, Канского, Абанского, Минусинского, Сухобузимсокого районов, всего 63 участника.
ПРОВЕДЕНИЕ ежегодной спартакиады – это важный шаг в развитии семейного жизнеустройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. После освещения таких мероприятий в СМИ в крае появляются люди, желающие взять ребенка на воспитание в семью, следовательно, большее количество детей-сирот обретает родителей.
«Семейные старты» ждут и готовятся с нетерпением весь год. Ведь это мероприятие - не только возможность посоревноваться с другими в силе, скорости и выносливости, но еще и общение с теми, кто понимает все твои радости и заботы.
Детвора и их родители с нескрываемым удовольствием состязались в разных спортивных эстафетах, подвижных играх, перетягивании каната, соревнованиях на меткость и ловкость, а также в искусстве рисунка на асфальте. Яркая, праздничная атмосфера не оставила равнодушными и самых маленьких, включая мылыша, которому исполнилось два годика.
Несмотря на соревновательный настрой каждой семьи, победила, конечно же дружба. «Самая веселая семья», «Самая быстрая семья», «Самая дружная семья», «Мал да удал» — номинаций хватило всем командам.
После активных развлечений в рамках спартакиады с целью организации культурного досуга, было организовано посещение кинокомплекса «Луч», где дети и взрослые получили яркие, незабываемые впечатления.
Закрытие спартакиады проходило торжественно, с награждением каждой семейной команды грамотами по различным номинациям и ценными призами. Подарки участникам спортивных соревнований были вручены депутатами законодательного собрания края — Светланой Михайловной Андроновой и Алексеем Михайловичем Клешко. Малышам были вручены мягкие игрушки, не остались без наград и взрослые участники соревнований.
Организацией соревнований остались довольны все участники. А, разъезжаясь, ребята и их родители твердо решили готовиться еще лучше и на следующий год показать более высокие результаты.
Свои слова благодарности приемные семьи оставили в книге отзывов Центра: «Как хорошо, что есть такое мероприятие – не так много мест на Земле, где бы так нас ждали и были бы рады нас видеть. Спасибо за тепло и за праздник. Семья Астаховых, Минусинский район».
(Соб. инф.)
Делегат еврей Реде Аурун говорит:
– Я здесь во второй раз. Враждебности не чувствую. В Иране не любят сионистов, а евреев любят... Сам Господь не велел евреям создавать еврейское государство. Поэтому я против существования Израиля. Не было в XX веке массового уничтожения евреев. Всё придумали сионисты. Во Второй мировой войне погибло много людей. И евреи там тоже были. И во Вьетнаме погибло много людей, и в Ливане, и в Палестине. Но почему теперь за преступления немцев должен расплачиваться палестинский народ?
Глава иранского МИДа дословно цитирует своего начальника – президента Ирана Ахмади-Нежада: «Иранские учёные решили пересмотреть историю Второй мировой войны, пригласили всех желающих на международную конференцию. Если конференция научная, то и подход серьёзный. Иранская делегация ездила с инспекцией в Освенцим – считать количество газовых камер. Эти печи, которые мы видели в Освенциме – просто бутафория. Шесть миллионов убитых евреев – это миф».
...Реакция Запада на саму конференцию и прозвучавшие на ней заявления не заставила себя долго ждать. С резким осуждением мероприятия выступили внешнеполитические ведомства Франции, Германии, США и Израиля. Президент немецкого парламента Норберт Ламмерт написал Ахмади-Нежаду письмо, в котором осудил «попытку представить антисемитскую пропаганду под предлогом свободы науки». А израильский кнессет даже провёл специальное заседание, на котором депутаты приняли декларацию с осуждением иранской конференции. Выступавшая на заседании глава МИДа Ципи Ливни обвинила иранского лидера в намерении оправдать его стремление уничтожить Израиль.
«Обвинять Ахмади-Нежада в банальной необразованности или плохом знании истории было бы неправильно. Скорее наоборот, иранский лидер обладает весьма изощрённым умом, который позволяет ему снова и снова сыпать соль на самые больные западные раны, – сетует корреспондент ГТРК. – Кто ещё мог бы заставить евреев, причём по собственной воле, снова надеть на себя таблички «еврей»? Только Ахмаджи-Нежад, который умудрился затащить на свою конференцию даже представителей американских и австралийских ортодоксальных иудеев из организации «Нетурей карта». Иранский лидер обнял прибывших как дорогих гостей, ведь он точно знал: именно эти кадры обойдут все телеканалы мира...».
Но, проводя такую конференцию, Иран также использует тему холокоста в интересах своей внешней политики. «И это нельзя оставлять без ответа, – убеждён Виктор Надеев-Раевский, делегат из России. – Проведение этой конференции, где, в частности, обсуждают: действительно ли нацисты использовали газовые камеры для целенаправленного уничтожения евреев, осудил бывший Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан. О холокосте написаны тысячи книг, и саму постановку темы «пересмотра холокоста» власти многих государств сочли оскорблением памяти миллионов убитых. Ни одна из стран-участниц конференции, за исключением самого Ирана, не представлена здесь официальными лицами».
Госдеп США назвал тегеранскую конференцию «позорным актом». Россия официального заявления не делала. Но россияне среди участников форума были, подождём, что они нам сообщат по возвращении домой.
Одно из самых красивых зданий в Тегеране – центральная синагога. И Вечерняя молитва в ней никогда не прерывается светскими новостями.
Владимир ЮДИН, депутат ЗС Тверской области.
|
| И. В. Аинцев |
 |
| На посту и в зной, и в стужу! |
Курорт «Красноярское Загорье» широко известен и в нашем крае, и далеко за его пределами как отличный лечебно-диагностический центр, помогающий справиться с целым рядом серьёзных заболеваний. В том числе — и сердечно-сосудистых. Не зря же здравницу в Кожанах называют сердечным санаторием.
ДЛЯ ТЕХ, кто здесь уже бывал, не секрет, что лечебно-диагностический центр «Загорья» по своему оснащению намного превосходит даже больницы краевого центра. Так, автоматизированная биохимическая установка «Кейсис» (Германия) позволяет определить химический состав крови, измерить содержание холестерина, почистить кровь. Биохимики лаборатории помогут выявить все имеющиеся риски заболеваний сердечно-сосудистой системы.
Электрокардиограф определит сердечные ритмы, а функциональную способность вашего сердца врачи выявят при помощи стресс-теста на тредмиле – тренажёре, исследующем воздействие нагрузок на сердечную мышцу больного. Ультразвуковая аппаратура позволяет не только более глубоко изучить сердце, его пороки и гипертрофию, но и корректировать дозы лекарств, как по величине, так и по продолжительности их приёма.
Имея опытные кадры, хорошую и современную биохимическую лабораторию, оснащенную по последнему слову техники, в санатории далеко продвинулись в лечении сердечно-сосудистых заболеваний. Но причины этих успехов объясняются не только наличием хорошей техники
Весомый вклад в излечение пациентов здравницы вносит, безусловно, и знаменитая кожановская «минералка» — углекислая вода, которую здесь не только пьют, но и принимают в виде ванн. По мнению авторитетных медиков, курс таких ванн для больного по результату сравним с лечебным бегом в течение нескольких месяцев. Такова сила тонизирующего воздействия этих процедур.
К услугам отдыхающих, кроме ванн, — лазеротерапия, электростимуляция головного мозга, УВЧ-терапия и кабинет гирудотерапии. Последний метод отнюдь не нов: ещё в средние века было известно о том, что кровопускание с помощью пиявок очень помогает людям при целом ряде заболеваний. Пиявки не только разжижают кровь, но и выделяют секреты, сравнимые по эффекту с кучей таблеток. Однако практикуется гирудотерапия далеко не всюду. Поэтому у пациентов «Красноярского Загорья» есть замечательная возможность почувствовать на себе целительную силу этого уникального метода. При этом следует учитывать, что лечебный эффект достигается по истечении определённого срока — от полугода до девяти-десяти месяцев.
Лечебная физкультура, прогулки по терренкуру, занятия на тренажерах, походы на лыжах и туризм выходного дня, здоровая пища и ряд видов досуга позволяют отдыхающим в «Загорье» не только укрепить сердце, но и улучшить общее самочувствие, а по большому счёту — продлить свою жизнь в её полноценном выражении, без болячек и хандры!
Каждому из нас вполне по силам помочь своему сердцу жить долго и работать без сбоев. В санатории вам всегда помогут его укрепить и оздоровить. Поэтому наш вам совет: приезжайте в «Загорье» почаще! Здесь вас ждут, здесь вам всегда рады!
Николай Никитич Алпатов известен как один из наиболее активных участников завершающего этапа строительства и сдачи в эксплуатацию санатория «Красноярское Загорье». Поэтому его имя по праву занесено в книгу созидателей крупнейшей здравницы Восточной Сибири. Здесь он трудился как заместитель директора по капитальному строительству и техническому надзору системы «Курортторг», которая обслуживала курорты и санатории в Шира, на озере Учум, а также строящийся санаторий «Красноярское Загорье» и дома отдыха «Критово», «Карасук» и «Енисей».
Но учитывая особую важность предстоящего пуска санатория «Красноярское Загорье», директор «Курортторга» Алексей Павлович Воробьев поставил перед своим заместителем Н.Н. Алпатовым задачу сконцентрировать всё внимание исключительно на сдаче и пуске объекта в Кожанах.
ЧРЕЗВЫЧАЙНУЮ важность вклада Николая Никитича подчеркивал размер его персонального жалования, последовавшие за этим премии за успешно сданные объекты и ежегодные путевки на отдых в период его очередного отпуска. Это было заслуженным поощрением за ненормированный рабочий день, с раннего утра до позднего вечера.
Больше всего энергии уходило, пожалуй, на разного рода согласования и обеспечение стройки материалами. И со всеми этими – не всегда лёгкими – задачами Н.Н. Алпатов успешно справлялся. Одним словом, в выборе наиболее подходящей кандидатуры А.П. Воробьев не ошибся. Да и не мог ошибиться: к тому времени Алпатовым был накоплен огромный опыт работы в системе крайпотребсоюза, где он руководил вопросами строительства и проведения спецмонтажных работ.
Николай Никитич строил по всему краю: магазины и столовые, кафе и бары, хлебопекарни и склады, холодильники и мерзлотники, производственные цеха и заготовительные пункты. Возводил подстанции и узлы под трансформаторы, кочегарки и отопительные системы. Занимался также вопросами отделки и оформления помещений и установкой в них различного оборудования и механизмов. Одним словом, был незаменимым специалистом широкого профиля!
По приезде в Кожаны он установил тесные контакты с руководством строящегося санатория, постоянно встречался с главным инженером треста «Ачинскжилстрой» Виктором Михайловичем Тюмневым и заместителем председателя Балахтинского райисполкома Василием Дмитриевичем Рыжако, с которыми решал вопросы строительства необходимых объектов и землеотвода для них…
Разумеется, в посёлке необходимо было как можно скорее возвести магазины, бар, ресторан, склады, гостиницу, подобрать необходимые кадры – всем этим Николай Никитич скрупулёзно и со всей ответственностью занимался вместе с начальником отдела по организации торговли курорта Валентиной Николаевной Пашкиной.
Объекты возводились разными организациями, в том числе СУ-19. Талантливыми организаторами строительства и хорошими помощниками Н.Н. Алпатову были Ольга Рудольфовна Бурнашева и начальник ПТО СУ-19 Надежда Андреевна Васильева.
Что и говорить, много забот свалилось на плечи нашего героя в «Загорье»: ему нужно было лично проконтролировать установку, монтаж и пуск в работу оборудования (холодильников, подъемников), подачу в помещения электроэнергии, создание на территории корпусов интерьера, соответствующего современным на то время требованиям. Оформлением помещений ему хотелось доказать отдыхающим, что и красноярские мастера-отделочники могут творить чудеса.
Кстати, для отделки требовались мрамор и мраморная крошка, а помимо этого где-то нужно было доставать батареи и витринное стекло, трубы и электрокабельную продукцию. Вот тут-то и пригодились Н.Н. Алпатову его знакомства и связи, да и собственная репутация сыграла не последнюю роль в благосклонном отношении снабженческих организаций: ведь тогда буквально вся продукция распределялась по фондам, лимиты которых были расписаны заранее и не всегда учитывали возрастающие потребности.
По проектно-сметной документации, которая была готова в апреле 1982 года, Н.Н. Алпатов возвел и сдал в эксплуатацию все объекты, так необходимые уже открывшемуся санаторию и отдыхающим, местным жителям и туристам. Благодаря его оперативности и разворотливости строительные организации смогли быстро освободить для приезжающих специалистов и работников санатория помещения, занятые до этого под склады, конторы и каптерки.
До сих пор в Кожанах работают и действуют объекты, возведенные под руководством Н.Н. Алпатова. Это два спаренных павильона под продовольственный и промтоварный магазин, склад на 2000 кв.м, ресторан, кафе и бар.
В 1997 году Николай Никитич отдыхал в «Красноярском Загорье» по путевке. Под впечатлением многочисленных встреч и бесед о тех местах, куда вложена и частица его труда, Н.Н. Алпатов написал очерк «Нарзан «Загорья». В нем он поведал читателям о наиболее запоминающихся моментах в своей работе здесь, а также встречах с К.У. Черненко, П.С. Федирко, П.С. Колиным, В.М. Тюмневым и другими незаурядными личностями. В нем Николай Никитич высказал своё глубокое убеждение в том, что любое грандиозное начинание осуществить куда проще, если ты умеешь ладить и контактировать со всеми, начиная от простого рабочего до высоких руководителей.
Между тем биография Н.Н. Алпатова проста, она ничем не отличается от судеб, выпавших на долю его ровесников – «детей войны». Он родился 11 октября 1932 года в городе Канске, учился в школе, затем окончил ремесленное училище №1 при «Красмаше» в городе Красноярске. Работал слесарем-сборщиком военной техники, потом служил на Тихоокеанском флоте. В процессе армейской службы он пришёл к мысли о необходимости углубить имеющиеся знания. Вернувшись на «гражданку», Николай Никитич окончил Канский политехнический техникум по специальности «Техник-теплотехник промышленного производства», а потом и университет. Работал на комбайновом заводе, в коммунальных организациях Красноярска, был главным инженером и начальником ПТО «Крайкоммунэнерго». С 1975-го до 1982 года работал в крайпотребсоюзе, где занимался вопросами капитального строительства и надзора за проведением строительных и монтажных работ.
Приобретенные в течение жизни навыки помогли Н.Н. Алпатову с честью и достоинством выполнить на объектах «Загорья» все порученные задания. А о качестве работ, выполненных под его руководством, до сих пор высоко отзываются все отдыхающие нашей главной краевой здравницы.
Александр ДЕМИДОВИЧ.
ПО СЛОВАМ устроителей, данная выставка призвана объединить усилия Русской Православной Церкви, светской власти и общественности по сохранению и развитию традиционных духовных ценностей отечественной культуры, искусства и нравственности.
Момент открытия был ознаменован молебном на начало всякого доброго дела перед иконой Преображения Господня – покровительницы красноярской земли, который совершил Его Высокопреосвященство архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний. В молебне приняли участие несколько сотен верующих. Поскольку открытие выставки совпало с годовщиной начала Великой Отечественной войны, в память воинов также был отслужен молебен. «Мы сможем преодолеть все беды и испытания, как наши отцы и деды верой своей смогли победить врага», – подчеркнул архиепископ Антоний.
Также на открытии присутствовал заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Его Преосвященство епископ Егорьевский Марк, который, выступив на открытии, сказал: «Многим может показаться необычным тот факт, что православная церковь представляет себя на тех выставочных площадях, где демонстрируются новейшие разработки в науке и технике. Но в этом есть свой смысл: православие – нестареющий рецепт, который призван, подобно технике, обновить нашу жизнь. Это спасительная лодка, которая выручает нас в годы самых тяжелых испытаний».
В выставке «Православная Русь» участвуют представители порядка десяти епархий со всей России, а также Украины, Белоруссии и Греции. Выставка включает в себя экспозиции 63 храмов и 32 монастырей, делегации которых привезли на выставку чудотворные иконы с мощами святых.
На выставке были представлены тематические разделы: «Социальные проекты и благотворительность», «Духовные центры России и паломничество», «Православный образ жизни, традиции», «Храмовое убранство, ювелирное и иконописное искусство», «Военно-патриотическое воспитание молодежи», «Национальные символы России в народном творчестве», «Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы».
Посетители увидели одну из самых старинных икон России – алтарную местночтимую икону «Богородица Троеручица». К единственной мироточивой иконе на территории Красноярского края – Казанской иконе Пресвятой Богоматери из Свято-Троицкого храма села Казачинского – было и вовсе не подойти: казалось, поклониться иконе приехали верующие со всего края, очередь проходила через весь второй этаж Дворца спорта. Впервые глаза Девы Марии и Божественного Младенца наполнились слезами в марте 2001 года, в третью неделю Великого поста. Прихожане храма утверждают, что после усердных молитв с людьми стали происходить чудесные исцеления, а многие иконы, прислоненные к Казанскому образу, тоже начинали мироточить.
На стенде Свято-Троицкой Александро-Невской лавры из Санкт-Петербурга посетители могли увидеть икону святого и героя земли Русской Александра Невского с частицами мощей. На стенде Свято-Крестовоздвиженского собора из Лесосибирска находилась обновленная Владимирская икона Пресвятой Богородицы. По словам иерея Андрея Чугунова, икона Владимирской Божьей Матери, пострадавшая при пожаре в Енисейске еще в XVII веке, 300 лет хранившаяся в запасниках Успенской церкви, в 1993 году, на Светлую Седмицу, без всякой реставрации обновилась. Образ Пресвятой Богородицы на иконе был темен и едва заметен, но проявился, как проявляется негатив. Крестным ходом из старого Лесосибирского храма икона была доставлена в Крестовоздвиженский собор. В честь неё был назван один из трех приделов собора. Отец Андрей рассказывает, что эта икона в храме притягивает внимание людей, ищущих утешения, обращающихся с разными просьбами. Через это утешение Бог и являет свою силу и чудо.
На стенде Введенского владычного женского монастыря г. Серпухова разместились иконы, среди которых – икона Божьей матери «Неупиваемая чаша», исцеляющая от недугов, пьянства, наркомании и курения, и даже, как утверждают сестры монастыря, помогающая в решении жилищных вопросов.
На выставке также было представлено искусство народных умельцев и художников, работающих в православной тематике. Мастера предприятия «Церковные ткани» из Москвы, занимающегося пошивом изделий для храмов, священников и монашествующих, привезли в Красноярск на выставку ризы, платки, ткани, швейную фурнитуру. Мастерская «Горлица» представила вышитые в технике золотого шитья церковные изделия, архиерейские, иерейские, диаконские облачения, подризники, плащаницы, пелены, ризы на иконы... Изделия «Горлицы» выполняются в технике ручной и машинной вышивки, гладью, серебряными и золотыми нитями, бисером и жемчугом. Мастерицы-трикотажницы из Оренбурга («Пуховый платок») радуют посетителей изделиями из натурального козьего пуха.
***
Всех участников выставки можно перечислять долго: Свято-Успенский монастырь из Закарпатья, Свято-Троицкий женский монастырь из Симферополя, Вознесенский женский монастырь из г. Дубровка Волгоградской области, Минский Свято-Елисаветинский монастырь, Свято-Пантелеймоновский женский монастырь Екатеринбургской епархии…
Выставка работала шесть дней, и все эти дни люди шли во Дворец спорта. Примечательно, что приходили не только православные, но и те, кто только становятся на путь веры.
Светлана
 |
| З.Я. Самокина |
 |
| Русские люди терпеливы… Так и будем ждать у моря погоды?! |
 |
| А.Семенкевич |
БУДУЧИ коренной жительницей Красноярска, давно привыкла к динамике жизни большого города, но теперь и мне боязно выходить из дома. Каково же здесь приезжим людям, особенно из сельских тихих мест?! Даже на пешеходных дорожках происходит жуть невероятная: велохулиганы часто сбиваются в стаи и несутся чуть ли не по головам людей...
Дерзкие, наглые, беспощадные, и даже стенаний человеческих не слышат, поскольку уши их заткнуты наушниками плейеров. Им ничего не стоит запросто травмировать любого беззащитного прохожего. Видела, как налетали они на женщину с детской коляской, ушибли старичка, отбросили в сторону девушку. Да самой мне расшибли локоть!
Помню, как нашу землячку Ирину — солистку хора Большого театра — в Подмосковье сшиб велосипедист, сломав шейку бедра. Теперь она инвалид первой группы, и не звучит уже больше её удивительное сопрано, только слёзы кипят в горле...
Довелось как-то раз обратиться к постовому сотруднику ГАИ: «Остановите же это безобразие!» — показывая на велосипедистов. А он ответил: «Мы с ними беседуем». Так спокойненько и отговорился.
В своё время я побывала в одиннадцати странах мира, и нигде (разве только в Индии, и то не на пешеходных дорожках) не видела подобный ВЕЛОБЕСПРЕДЕЛ. В некоторых странах, конечно, есть велодорожки, но и то — в парках или на окраинах широких улиц.
А что нам мешает местными законами утвердить честный порядок, хотя бы на данном участке городской жизни?!
Пока же смотрю на велосипедное лихачество на красноярских улицах и думаю: а ведь скоро сами жители начнут бороться за свои права на пешеходных тротуарах, кто как сможет. Один — ругательством, другой — кулаками, третий крючком за штаны стянет распоясавшегося «гонщика» с его «железного коня». Ведь у всякого терпения бывает дно, и противоядие найдётся, а тогда... тогда... тогда!
Вероника АНУФРИЕВА,