— Моя любимая картина у Сурикова — «Покорение Сибири Ермаком», — признался заместитель главы Красноярска Василий Васильевич КУИМОВ. — Она мне как-то по-особому близка. Я вообще-то и до сих пор не устаю интересоваться творчеством Василия Ивановича. Например, вчера на научной конференции впервые открыл для себя другого Сурикова. Оказывается, когда художник работал над «Утром стрелецкой казни», признавался в письме близкому другу: «Я пишу эту картину и чувствую запах крови». Понимаете, насколько он проникался в трагедию, которую желал запечатлеть на своём полотне! А ещё меня поразила такая фраза Сурикова: «Я писал и хотел, чтобы мой зритель не страдал от моей картины». То есть, насколько бережное отношение к человеку, который через века будет смотреть на эту картину. Поэтому, наверное, мы в Красноярске так чтим и любим этого художника.
А вот что сказала директор музея-усадьбы В.И. Сурикова Людмила Павловна ГРЕЧЕНКО:
— Вы знаете, сегодня люди один за другим приходят в усадьбу, приходят поклониться дому. И это не случайно — ведь Суриков очень любил свой отчий дом и даже когда обосновался в Москве, его всё равно тянуло в Сибирь, домой, на родные просторы. Он гордился Красноярском, гордился своей родиной. Поэтому я приглашаю красноярцев: приходите к нам просто поговорить о Василии Ивановиче, о его творчестве, мы всегда рады любому посетителю.
Художник Валерьян Алексеевич СЕРГИН:
— Надо сказать, что на красноярском вокзале Сурикова всегда встречали как национального героя. Да он именно героем и был. Но я верю, что придёт время, когда скажут: «Суриков – лучший художник планеты!». Потому что об этом говорит всё!
Его живопись — мощная, сильная, великолепная, потрясающая! Такой живописи сейчас нет. Это я вам как специалист говорю. И я счастлив, что родился на этой прекрасной земле, в тех же самых местах, что и Василий Иванович!
Ректор Красноярского аграрного университета Николай Васильевич ЦУГЛЕНОК:
— Мне приятно, что мы облагородили суриковский родник на плодово-ягодной станции, где когда-то Суриков собирал большие компании своих друзей. В этот круг входило, в частности, и семейство Рачковских. Впоследствии Екатерина Рачковская стала прототипом образа знаменитой «Сибирской красавицы» с одноимённого этюда, откуда впоследствии перекочевала в число персонажей «Взятия снежного городка». И сегодня мне очень приятно, что среди студентов нашего университета есть потомки Рачковской.
А ещё В.В. Куимов представил собравшимся интересную находку, «обнаруженную» буквально в канун 160-летия художника:
— Вы знаете, вчера один из горожан передал нам в руки вот этот барельеф Василия Сурикова. Мы не знаем, откуда эта работа, не знаем имени автора. Скромный красноярец (он, кстати, просил не называть своё имя) несколько лет хранил этот барельеф в гараже, а нашёл его – представьте себе — в груде металлолома. Поэтому, пользуясь случаем, я бы хотел обратиться к жителям Красноярска с просьбой помочь в поисках автора…
Светлана ПАНТЕЛЕЙКИНА.
26 января 2008 года в краевой научной библиотеке состоялось очередное собрание Красноярской региональной общественной организации «Русское общество». На собрании присутствовали члены «Русского общества», его сторонники. Перед началом собрания прозвучали русские песни в исполнении фольклорного ансамбля «Шкатулочка».
С информацией о работе общества за период с марта 2007 года выступил председатель правления С. Н. Маслов. Произошло заинтересованное обсуждение вопроса дальнейшей работы общества в 2008 году. В обсуждении приняли участие боле 15 человек, в том числе депутаты Законодательного Собрания края О.А. Пащенко и В.Н. Севастьянов.
Подробный отчёт о собрании КРОО «Русское общество» будет опубликован в ближайших номерах газеты.
Народная «Красноярская газета» накануне 17-летия со дня образования награжде на Почётной грамотой Красноярской региональной общественной организации «Русское общество» за активную жизненную позицию в пропаганде, распространении и защите национальных традиций, обычаев, культуры и самобытности русского народа и за подвижничество в воспитании русского национального самосознания у молодёжи.
Под прицелом телекамер в крохотной студии телеканала «Афонтово» решался главный вопрос современности: необходимы ли формы протеста, выходящие за рамки «общественных норм»? В качестве примера предлагались закидывание яйцами министра Фурсенко 15 марта 2005 года, индивидуальный театрализованный протест Рима Шайгалимова и акция работников строительной фирмы «ХХI век», которым полгода не платили зарплату. Последний сюжет был подан как образцовый. Вот, мол, строители организовали пикет возле администрации Советского района, и им сразу всё выплатили. Хотя секундой позже в эфире ясно прозвучало, что до этого протестующие перекрыли дорогу в Северном.
На этот раз обсуждение, точнее, осуждение, крайних форм протеста, обошлось как-то без непосредственных участников. Не были приглашены ни тот же Рим Шайгалимов, ни «яйцеметатель» Роман Бурлак, ни кто-либо еще из вполне доступных лидеров радикальной оппозиции города. Хотя на подобные шоу им лучше не ходить – пустая трата нервов, ведь высказаться господин ведущий всё равно не даст. Зато Татьяна Волоткевич, 53-летний лидер студенческого профсоюза, восседала в студии «как живая». Это ей принадлежит гениальное высказывание о комсомольцах, атаковавших в своё время министра образования: «Пришли люди с яйцами, стали кидать в министра… по-моему, просто хулиганство!».
И ни слова, ни полслова о том, что толкает людей на крайние формы борьбы. Относительно того, что митинги и пикеты, излюбленные методы работы КПРФ, представитель которой Всеволод Севастьянов также присутствовал в студии, не дают результатов. Всеволод Николаевич заметил, что его товарищами регулярно инициируются депутатские запросы и обращения к власти по различным вопросам. Но был ли хоть раз достигнут результат, заметный для простых горожан? Не бумага-отписка, а конкретное улучшение, недопущение? Так не пора ли признать, что деловой перепиской отнюдь не исчерпываются формы борьбы за права трудящихся, избирателей?
В целом с самого начала, с первых слов ведущего, которыми задается общий тон программы, было ясно, что никакого реального обсуждения проблемы не выйдет. Во-первых, сама тема бессмысленна. Что же, если участники шоу придут к выводу, что автомобилистам не следовало переносить свою акцию на две недели, то те послушно «возьмут под козырек» и станут через час проводить ее? Кстати, хотелось бы отметить некоторую закрытость данного мероприятия. Конечно, удорожание бензина в первую очередь интересует водителей, но ведь от цен на топливо зависит и стоимость проезда в общественном транспорте, и цены на продукты. Но, к сожалению, человек, не имеющий автомобиля, однако сочувствующий протестующим, не может высказать своего отношения в заявленной форме – остановиться, включить фары и посигналить, ибо нечем. Еще одно направление, в котором стоит развивать пропагандистскую деятельность, – это работники АЗС. До них, несомненно, следовало бы довести тот факт, что акции КРОДА направлены не против рядовых заправщиков, а против их хозяев, взвинчивающих цены. Что работники бензозаправок тоже являются пострадавшей стороной, поскольку на зарплате рост цен отражается весьма слабо, зато налицо моральный ущерб: все нелестные слова, адресованные «нефтяным королям» шоферами, достаются им.
Уже упомянутая выше Татьяна Волоткевич нашла, чем похвалиться в своей работе – организованным проведением всероссийской акции протеста студентов в 2005 году. При этом трогательно позабыла уточнить, что всероссийскую акцию организовывала тогда КПРФ совместно с другими оппозиционными организациями, а студенческий профсоюз, напротив, старался воспрепятствовать участию в ней своих подопечных. Что касается Красноярска, то здесь до акции Романа Бурлака и Максима Фирсова по закидыванию министра по заданной теме не прошло ни одной акции вообще! В рамках общероссийского протеста митинг против реформы образования в нашем городе организовали и провели Революционно-патриотический союз Красноярья, коммунисты, комсомольцы и члены партии «Яблоко», присоединившиеся позже. Госпожа Волоткевич в гостях у того же Сергея Кима жутко забеспокоилась, услыхав о намерениях молодых оппозиционеров принять участие в ее митинге. Потому-то и перенесли его тогда на неделю, потому-то и записывали загодя желающих выступить, и инструктировали ораторов профсоюзные работники о том, чего не стоит говорить в микрофон. Дело не в самой Волоткевич, а в тенденции, сами понимаете.
Единственная полезная информация, которую можно было почерпнуть из просмотра данного шоу, нашлась в итогах телефонного голосования. Оказывается, более 30% красноярцев принимали участие в каких-либо акциях протеста, а 57,68% готовы сделать это. Примерно столько же участников голосования высказались за радикальные формы протеста как более эффективные. Так что оппозиционерам в нашем городе еще есть с кем работать. …
Вообще, на мой взгляд, шоу Сергея Кима на самом деле следовало бы называть не «Оптимальным», а «Официальным вариантом» – ведь в студии собираются взрослые и местами даже пожилые дяди и тети при чинах и средствах, которым совершенно чужды любые формы протеста и для которых конформизм и угодничество потихоньку превратились в основной способ существования. Немногочисленные же оппоненты превращены в объект насмешек, и мне всегда жаль тех, кто приходит на эту передачу отстаивать свою точку зрения, отличную от общепринятой.
Чему стоило бы всё-таки поучиться ведущему и автору программы, так это умению выслушивать чужое мнение до конца, не пытаясь заглушить чей-то голос бестактными и не всегда умными замечаниями.
Екатерина ФАТЬЯНОВА,
«Окончится война, всё как-то утрясётся, устроится. И мы бросим всё, что имеем, – всё золото, всю материальную мощь – на оболванивание и одурачивание русских людей. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдём своих единомышленников, своих союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого его вырождения.
Из литературы и из искусства мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства.
Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности… Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого.
Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражда народов, прежде всего вражда и ненависть к русскому народу, – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать, всё это расцветёт махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться о том, что происходит.
Но таких людей мы поставим в беспомощное положение и превратим их в посмешище, найдём способ их оболгать. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодёжь. Мы сделаем из них молодых циников, пошляков, космополитов. Вот так мы и сделаем».
Вдумайтесь в каждую строчку, в каждую фразу, в каждое слово А.Даллеса. Ведь это – глобальная программа уничтожения советской страны, русского народа (самого непокорного народа!), которая уже выполнена.
Они нашли этих людей, привели их к власти. Руководители республик бывшего СССР, давно отошедшие от коммунистической идеологии, предавшие партию и народ, объявили себя князьями, ханами, баями. Начался раздор, подобный тому, что имел место перед татаро-монгольским нашествием.
Нашлись политики, идеологи, писатели, артисты, которые, кроме грязи на советский строй, вдолбили народу, что государство не может эффективно управлять экономикой. Это и явилось оправданием разворовывания общенародной собственности, земли, природных ресурсов потаниными, прохоровыми, дерипасками и прочими абрамовичами…
Власть забыла Конституцию, объявившую всё это основой жизни и деятельности народа (статья 9). А ведь если нет основы жизни, народ обречён на вымирание – вот и весь сказ. А все эти «национальные проекты» — ни что иное, как демонстрация деятельности власти, или попросту – «кино». Так, руками российской элиты и власти выполнена задача подменных социальных ценностей и вырождения русского народа.
Установив новый рабовладельческий строй ХХI века, 10% паразитирующих рабовладельцев владеют 90% ВВП, оставляя его производителям прожиточный минимум.
Что нужно цивилизованному миру от России? Газ, нефть, металлы, лес. И всё это – к их услугам, учитывая нескрываемую, почти отеческую заботу нашего правительства об обеспечении Запада энергоносителями. Вместо того, чтобы направлять налоги на развитие промышленности и восстановление сельского хозяйства, правительством вкладываются громадные средства в возведение газо- и нефтепроводов в страны Европы, причём в обход славянских государств. А между тем американские специалисты установили, что нефть в арабских государствах и Мексиканском заливе иссякнет уже к концу 2008 года и прогнозируют 200 долларов за баррель.
Ужасно представить, что будет у нас, ведь Россия – единственное нефтедобывающее государство, президент которого распространяет мировые цены на своё население, не прилагая при этом никаких заметных усилий для роста зарплаты и занятости производительной части населения до европейского уровня. Последние фермеры будут разорены, а олигархи на нефтедоллары скупят лучшие дворцы мира, благо, власть без устали клянётся им, что пересмотра приватизации не будет, а шкала налогов останется плоской.
Много лишней канители у стариков из-за неслаженной работы соответствующих служб.
Один мой знакомый решил оформить в собственность дачный участок, который находится под Красноярском, на станции Пугачёво. Но так как это владения Емельяновского района, то ездить за бумажками приходилось туда, в райцентр. А режим работы учреждения, оформляющего дачные дела, был щадящим – нет, не для стариков, а для чиновников, которые трудились только с 8 до 12 часов (понедельник-четверг). Вот и получались в результате огромные живые очереди. Хорошо еще, что у знакомого была своя машина, — не раз и не два пришлось «мотаться» на ней в Емельяново. А каково тем пенсионерам, у которых машины нет? Не секрет, что немалое их число побросало свои участки и те поросли бурьяном.
Или взять «автогражданку». Пенсионер-автовладелец за свою российскую машину платит 2 тысячи рублей в год. Столько же – и за дрова для дачи, столько же — за коммуналку. Хорошо ещё, что оба, вместе с женой, являются ветеранами труда. Если бы не были ими, пришлось бы выложить из кармана все целых 3 тысячи рублей за машину.
А пенсии у всех стариков почти одинаковые — 2,5–3 тысячи. Вот и спрашивают с горечью они наших руководителей, как прожить им на оставшиеся гроши и не умереть при этом с голоду? В ответ же слышат неизменно «утешительные» слова о том, что в ближайшие 5–6 лет власти проведут пенсионную реформу. Если сейчас старики получают 25% от положенной суммы, то потом, со временем, цифра увеличится до 40%. Хотя вот решение своего собственного пенсионного вопроса наши совсем не бедные депутаты почему-то не стали откладывать на годы, а дружно проголосовали за установление себе, любимым, очень даже неплохих пенсионных сумм. А простых, рядовых стариков почему-то всё время просят подождать. Дескать, нет пока в государстве должного достатка для повышения пенсий. Но когда при этом на какое-нибудь пышное мероприятие находятся миллионы, то, согласитесь, слабо верится в то, что казна наша пуста…
А, может быть, — страшно подумать! — стариков нарочно держат в черном теле, чтобы быстрее ушли из жизни? Ведь проговорился же об этом однажды наш шоковый реформатор-терапевт Е. Гайдар, заявив, что старики представляют собой по сути отработанный материал, общественный балласт.
Но ведь это они же, копаясь на своих 4–6 сотках, еще и себя содержат, и детей с внуками подкармливают! Какой же это балласт? Сегодня именно частники в значительной степени освободили государство от обязанности снабжать людей овощной и плодово-ягодной продукцией.
Поэтому еще раз повторюсь: «Не верю, что у государства нет денег, чтобы дать старым людям достойную пенсию!».
В ходе недавней избирательной кампании по выборам в Госдуму РФ пенсионеры стали разменной монетой для многих партий. Оказывается, уже сегодня можно было поднять пенсии до 7–10 тысяч, как говорили их лидеры. А власти могли прямо сейчас освободить пенсионеров от непосильных коммунальных платежей!
Не решено и главное, назревшее и перезревшее, жизненное противоречие: пенсии, зарплаты в России –- грошовые, а цены – запредельные, как на Западе. Но ведь если мы социальное государство, надо либо снизить цены, либо поднимать заработки людям.
Ничто не может нам помешать сделать это сегодня, сейчас, не откладывая на годы данные проблемы. Особенно это касается наших дорогих, любимых стариков. Властям надо помнить, что те измеряют свою жизнь уже не годами, а днями и даже часами. Поэтому могут просто не дожить до очередного «светлого будущего», как не дождалась его наша неугомонная, добрая Александра Антоновна Демина — один из кураторов-активисток пенсионеров Академгородка, да и миллионы других российских стариков.
Вот о чем власть имущим следует подумать в первую очередь.
Элеонора МАРТЫНОВА,
Корреспондент. Артём Фёдорович, вы были знакомы с Молотовым, у вас есть множество бесед с ним.
Артём СЕРГЕЕВ. Молотов знал меня мальчиком, знал моего отца. Жил он здесь, в Жуковке. Начали мы беседовать в июне-июле 1967 года и продолжали время от времени разговоры вплоть до его смерти. Не было никаких записей по ходу разговора. Беседы начались на прогулке, когда мы с ним, собственно, возобновили знакомство. Я, увидев его, поздоровался, он ответил. Завязался разговор. А потом время от времени мы гуляли и беседовали. Никакого плана бесед у меня не было. Вопросы возникали по ходу разговора.
Задолго до этого встретились с ним на похоронах Орджоникидзе, в крематории. Он спросил служащих: «Где урна с прахом Маяковского? Надо бы ее на Новодевичье кладбище перенести».
Мы просто встречались, гуляли, разговаривали, а я приходил домой и записывал. Меня мама приучила записывать впечатления, описывать то или иное событие. По причинам ещё и таким: чтобы я практиковался в письме, чего, как, наверное, всякий мальчик, не очень любил.
У Молотова до последних дней был совершенно ясный ум.
Корр. Как Молотов относился к Сталину?
А.С. Он с колоссальным уважением относился к Сталину. Говорил: «Второго такого не было».
Корр. А как характеризовал Хрущёва?
А.С. Самым отрицательным образом. Он о Хрущёве был неважного мнения, говорил, что он нанес сильный удар по партии.
Корр. Как Сталин относился к Хрущёву?
А.С. Шельменко-денщик — так он того называл. Как-то зашёл разговор, и сказали, мол, Хрущёв далеко пойдёт. Сталин: нет, это Шельменко-денщик.
Корр. Непонятно, почему тогда приблизил.
А.С. Знаете, был непростой момент. А Хрущёв — чрезвычайно энергичный, исполнительный человек, он, как говорят, животным страхом боялся Сталина и выполнял те указания, что были даны, беспрекословно, так, как написано в уставе внутренней службы. Готов был расшибить лоб, выполняя эти приказы. Что случилось? Жданова не стало. А в Политбюро стоял вопрос: на чьей стороне большинство. Говорят: ах, Сталин диктатор! Нет, все вопросы решались голосованием, и делом Сталина было создать большинство себе. И он знал, что Хрущёв при всех условиях будет за него голосовать. Не стало Жданова. Убрали Кузнецова, которого высоко ценил Сталин, сумели убрать Вознесенского. Если кто-то хочет повесить это на шею Сталина, то это не так: это его группа, и Сталин в результате оказался в меньшинстве. Зачем бы он стал это делать? Ему срочно нужно было формировать большинство в секретариате, в президиуме и Политбюро, в Центральном комитете. И тогда взят был Хрущёв при всех его известных недостатках. Потому что он мог выполнять приказы и задания, был хорошим исполнителем.
Власть Сталина была через выборы на пленуме, через голосование. Она не была безусловной и безграничной. И он должен был со многим соглашаться.
Он был в большом противоречии со старым руководством. Старое руководство— это люди, которые всю свою жизнь работали на разрушение старого уклада, строя. А нужно было созидать. Разрушение кончилось. Они ещё мечтали о мировой революции. Но революция без одной только Англии в Европе — это буря в стакане воды. А у Сталина установка — у себя построить. Он был абсолютный державник. Он отлично понимал, особенно после того, как венгерская революция не удалась, баварская не удалась, в Финляндии не удалась, коммунистическое движение в США — ни то, ни сё, что этого нет и не будет. Если рассчитывать на то, что мы начнём, нас поддержат, мы будем высекать искру, и она подожжет… Он первый понял, что никакой искры не будет. Что-то, может, будет тлеть. И поэтому он сразу определил установку — только у себя. Потому так и сказал Васе, когда тот высказался: вот, мол, мы вырастем, будем военными, революционерами и устроим мировую революцию. А он: «А тебя об этом просили? Сначала у себя надо сделать хорошо. И если другим понравится, попросят помочь…». Вот его позиция: сделать у себя хорошо.
А результат: восстановлена Россия в старых границах. Он создал первую державу мира. В армии было устойчивое мнение, что Америки нам нечего бояться: мы её снесём, если сунутся, пока не пришёл Горбачёв, разрушивший мощь страны.
Корр. О Ленине говорил с вами?
А.С. Был Ленин — учитель, создатель. Хотя мировоззрение у Сталина было своё. Всё-таки у Ленина была целью мировая революция. А личных характеристик не давал.
Корр. За мировую революцию был и Троцкий.
А.С. В Москве для защиты от Троцкого был создан полк. Троцкий был наркомом по морским и военным делам, и у него в этих структурах везде были свои люди. Между Троцким и армией поставили Ворошилова командовать Московским военным округом, поставили Фрунзе как заместителя наркома по военным и морским делам. Но Троцкий имел колоссальный авторитет, большой, как сейчас называют, электорат, авторитет в армии, права и возможности, много реальных сторонников — это жизнь показала. В 1925 году была создана Московская пролетарская дивизия. Полк поставили вокруг Кремля. Во главе этого полка был старый товарищ Ворошилова слесарь Алчевского металлургического завода, с которым Ворошилов вместе работал когда-то. Это была образцовая, прекрасно подготовленная вооруженная дивизия, она всегда выступала на парадах. И во время войны она начала свои боевые действия ещё в июне, получила в войну 5 орденов, стала первой гвардейской мотострелковой дивизией. Это первогвардейцы, а не пятые-десятые. После войны эта дивизия осталась в Кенигсберге, потом в Калининграде, и такое ощущение, что Москва о ней забыла. У меня много о ней написано, о боях в Калужской области.
Корр. Отмечают, что Троцкий был хорошим оратором.
А.С. Что вспоминают старики? Когда выступал Троцкий, то куда-то всех звал, к чему-то призывал, и все куда-то рвались прямо сейчас, зажигались его речью. А закончил говорить — ничего не помнят: что говорил, куда звал, к чему призывал.
Сталин же говорил размеренно, без восторженности, высокопарности, спокойно. Ставил задачи, указывал цели и пути их достижения. Закончил речь — и люди знают, что каждый из них должен делать. И главное, всё, о чём говорил Сталин, осуществлялось. Люди знали: цели, задачи, обещания— всё выполнялось. Государство и правительство было нацелено на выполнение поставленных задач, и поставленные перед ними задачи, всегда направленные на улучшение их жизни, люди выполняли.
Корр. Орджоникидзе бывал в доме?
А.С. Да, часто бывал. Они со Сталиным были большими приятелями.
Корр. А Василий обращался к отцу с просьбами? Пап, помоги мне.
А.С. Нет. Наверное, потому, что было осознание того, что отец делает грандиозную работу, и его не надо нагружать, что если у тебя есть просьба, то она настолько мизерна, что нельзя даже отвлекать отца от важных дел.
Корр. А поступление в военную спецшколу? Что, вы сами пошли и поступили?
А.С. Скажу, как дело было. 23 сентября 1937 года в школе № 32, где я учился, объявляют, что в Москве создаются военные спецшколы. Одна из них по адресу: Садовая Триумфальная, 3. В классе мы учились с Алёшей Ганушкиным. Это внук знаменитого психиатра Ганушкина. Затем он был главный прочнист фирмы Туполева.
Пришли на Садовую-Кудринскую. А там уже толпа… Улица широкая, и заполнено всё Садовое кольцо. Там и Василий Сталин, и Степан Микоян, и Тимур Фрунзе. Конкурс огромный: 12 человек на место при том, что определённый отсев уже был. Мы отошли в сторону, стали обсуждать, как будем поступать. Тимур Фрунзе — отличник, рыцарь, он без разговоров поступит. Степан Микоян тоже очень хорошо учился. Скромнейший человек. Он сильнейший профессионал своего дела и не афиширует себя. А Василий просто дрожал, что его не примут. Какой позор отцу! Он сказал: если меня не примут, что отец скажет? Кого же он воспитал?
В итоге его приняли. Костя Шуленин преподавал у нас физкультуру, был начальник физподготовки школы и он рекомендовал Василия как прекрасного спортсмена. Василий уже имел знак «Ворошиловский кавалерист». Его спросили: «А отец разрешил?».
Корр. Вы отмечаете, что после войны со Сталиным лично не встречались.
А.С. Только на общих приемах. Понимаю, почему: кто бывал в семье, хорошо не кончил. И Сталин, думаю, ограждал меня таким образом.
Кто-то из моих знакомых был в музее в Гори, увидел мою фотографию: кто это? Похож. Отвечают: а это такой-то, но он уже, к сожалению, погиб. Потом я сам туда приехал и убедил, что слухи о моей смерти сильно преувеличены.
Корр. Вы говорите, кто бывал в доме, хорошо не кончили. А что касается прислуги? Немало разговоров о Валентине Истоминой.
А.С. Был 1936 год, когда она пришла работать подавальщицей, сейчас бы назвали официанткой. Это был очаровательный человек.
На территории дачи юрта была, мы с Василием сидели там порой, разговаривали, и Валюша туда приходила, мы разговаривали. Мы были на год-два моложе её, и это были разговоры людей молодых. К Вале относились мы очень хорошо. Такая мягкость была у неё человеческая.
Корр. Говорят, что у Сталина рябое некрасивое лицо
Артём СЕРГЕЕВ. Было несколько очень мелких оспинок, которые видны были только очень близко. Они ни в коей мере не искажали его лицо, не делали его неприятным. Даже оживляли его, были к месту. Он был обаятельный. И даже Кира Павловна, племянница Надежды Сергеевны, которая пострадала тем не менее, когда её спросили, каким был Сталин, ответила: «Если правду сказать, он был обаятельный».
Беседу вела
Из повести «Собачье сердце» следует, что заказчиком генетического эксперимента выступили адепты марксизма в лице Швондера. Роль исполнителя выпала на долю русского аристократа профессора Преображенского. С помощью скальпеля хирурга погибший в пивной «Стоп сигнал» Клим Григорьевич Чугункин и ошпаренный кипятком дворовой пёс Шарик превратились в человекообразного монстра Полиграфа Полиграфовича Шарикова.
Из преданий известно, что амазонки мальчиков при рождении умерщвляли, правую грудь прижигали, чтобы она не мешала при стрельбе из лука. Для современных «амазонок» семья и дети стали обузой для свободного секса. К абортам добавилось множество способов избавления от потомства: «стерилизация», «спирали». Гормональные контрацептивы ещё до рождения подрывают здоровье ребёнка.
Убийство нерождённого ребёнка смертельный грех – такова позиция традиционных конфессий. Руководствуясь «благими намерениями» об охране семьи, материнства, отцовства и детства, в своё время Комитет ВС РСФСР по делам женщин под председательством Е.Ф. Лаховой разработал законопроект о принудительной стерилизации. Для того чтобы запустить его в дело, современные «амазонки» рассчитывали присовокупить к УК РСФСР пять-шесть статей, первая из которых гласила: «Суд принимает к рассмотрению заявления о принудительной стерилизации любого из членов семьи» – сына на мать, дедушки на внучку, бабки на внука, при этом предусматривалось, что заявитель судебных издержек не несёт.
Здоровые дети рождаются от Любви, гении – от всесовершеннейшей. Оружием гонителей Любви всегда было сквернословие. Их психотип не эволюционировал во времени, они продолжают «севооборот» разврата в культурах порабощённых народов. Куда бы ни приходил воин Александра Македонского или солдат Гитлера, там насаждалось насильственное родовое смешение или нацистская социальная евгеника. Сегодня на Руси бушуют страсти-мордасти сексуальной демократии.
Этот мир настоян на Любови. Секс без любви – это изнасилование души. Практика показала, что от «секса» размножаются духовные инвалиды с врождёнными аномалиями головного мозга. Вместо обсуждения культуры зачатия, дурной наследственности и трансвестизма на рекламных страницах периодических изданий и телепрограмм – клубничка, кровь, стрельба.
«Глоток воздуха» – заголовок статьи Н. Пахмутовой вызывает сострадание к новорождённой, которая родилась без лёгких (газета «Жизнь», 30.03.06). Автор статьи не касается вопросов наследственности, условий зачатия, протекания беременности или попыток её прерывания, а жаль.
Научное объяснение взаимосвязи изначальных родовых признаков ещё в XIX веке дали генетики, открывшие явление «телегония». Ф. Ландатнек в своей книге «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты» (М.,1889 г.) описал многочисленные опыты, подтверждающие сенсационное открытие ученых. Телегония перекрывала дорогу сексуальным революциям и поэтому нажила себе множество идеологических противников.
Любовь – это самое долговечное – царственное Слово. Только через любовь можно населять Землю праведным (естественным) потомством. Каждый крестьянин знает, что прежде чем взрыхлить «влажный чернозём нееры» и посеять семя, он должен знать, что на ней прежде росло. Так и женщины должны помнить о возможном влиянии на потомство предыдущих половых связей. А вступившие в брак супруги только верностью и любовью могут «переплавить» случайные половые связи и родить здоровых детей.
На Русьи весты, чтобы стать невестами, гадали на белых ромашках: «любит – не любит», а юноши, прежде чем стать женихами, белые ромашки как звёзды в небе собирали и выбирали ту, которая отвечала взаимностью. С понятиями «непорочное зачатие», «брак по любви», «девственность», «половое воздержание и культура зачатия», «генный отец», «желательная беременность», «аборт и нежелательная беременность», явление «телегонии» необходимо знакомить детей со школьного возраста.
Многим современным телеведущим можно позавидовать количеству цитат, хранящихся на «жёстком диске» их памяти. А вот что лучше: благоразумное молчание, склероз или такая память – судите сами. В книге «Бытие» говорится: «Не уклони сердце мое в словеса лукавства» (Пс.140,4). Цитатная каша, ароматизированная «сексом», готовится в головах многих культурологов. Но культуру какого народа мастера сексуально-магического говорения представляют в российских СМИ? Как связана их бурная деятельность с культурой Слова’ъ, развитием русского языка и страны, в которой они проживают?
Николай Бердяев говорил: «Чужие мысли полезны только для развития собственных». Мировоззрение какого рода-племени смачно орошает афоризмами ведущий телепрограммы «Культурная революция» Михаил Швыдкой или оппонирующий ему Андрон Кончаловский? В ток-шоу Владимира Соловьёва всё тот же Кончаловский рассуждает «о постхристианском» периоде, в который, по его мнению, вступает человеческая цивилизация. Андрон интригует сексуально озабоченных киноманов своим фильмом, который скоро пойдёт в прокат. «В нём я вам покажу, есть ли секс в России», – предупреждает телезрителей раскрученный кинорежиссёр.
За совращение из православного вероисповедания в царской России предусматривалась уголовная ответственность. Во Франции работает Высший совет по этике, в Америке – полиция нравов, в православии – ставропигия (отлучение от церкви). Полномочий Общественного совета при Президенте России достаточно для того, чтобы ставить вопрос об отлучении от управления культурой тех, кто её разрушает. «От всей души», «Народ хочет знать», куда подевалась «Вера–Надежда–Любовь»? Какова она – «Скандальная жизнь», кривое «Зеркало» телекультуры, «Школы злословия», зрелищ «Культурной революции», – «Судите сами».
Демократическая публицистика часто апеллирует к сексуальной свободе. В начале XX века гремучая смесь фрейдизма с марксизмом, сегодня – либерализма с демократией – легли в основу сексуальных революций в России. Компоненты гремучей смеси разные, а суть одна – разрушение традиционных семейных ценностей. Это верно, что свободу Слова на цепь сажать нельзя, но её нельзя путать с сексуальной демократией. В условиях доминирования рыночной экономики деньги превратились в государственную идеологию. От чего же оттолкнуться «Обществознанию» в системе образования?
Идеологический вакуум всплывает в период предвыборных кампаний. Газета «Встреча» (№52 от 14. 09. 1996 г.), затем журнал «Москва» (№3 за 1998 г.) сообщали: «Президент Б.Н. Ельцин поручил разработку «Российской национальной идеи» господам Березовскому, Гусинскому, Лившицу, Панину, Радзиховскому, Сванидзе, Бурбулису, Чубайсу, Филатову. СМИ был объявлен конкурс на «Русскую идею». Религиоведы с пристрастием приступили к поиску идеальной модели взаимодействия церкви и государства. Выборы проходят, а очередной поиск национальной идеи заканчивается, не начавшись. Сегодня «национальные проекты» проводятся в жизнь, а национальная политика отсутствует.
Свобода вероисповедания – это краеугольный вопрос национальной идеи. Однако мы по сей день живём «в обнимку» с самым недемократичным декретом Ленина «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Это равносильно отделению души от тела, идейных дел от слов, идеологии от воли народной. «Церковь» – понятие православное (Храм – справнославное). В декрете ничего не сказано об отделении костёла, синагоги, мечети, буддийских храмов. Юридическое толкование ленинского декрета сводится к отделению православия от государства. Отсюда с необходимостью следует, что храмовая культура свободы Слова’ъ продолжает пока «сидеть на цепи».
Астрономы насчитали во Вселенной 400 миллиардов звёзд. Но реформаторам не досуг взглянуть на небо. Иметь Бога в разуме (как личность) или Слово в сердце своём? Среди избранных «культурной революцией» сегодня нет званых поэтов, физиков, астрономов, философов, писателей. Как бы подглядывая в замочную скважину за «саморазвитием» дикого «сексуализма», они снова вынуждены «работать в стол». Их рукописям ещё предстоит взорваться спектаклями на сцене.
«Вся власть поэтам» – этот тезис физиков и лириков 60-х возвращается на круги своя. «Героизм исчерпывается. У нас нет одного писателя, который бы взял и повел за собой всю страну», – скорбит в своей авторской передаче Александр Гордон. В отличие от современных политиков, ни цари, ни генсеки романов не писали, они «творили» безобразия для них. Прикормленные писатели, поэты, художники их жизнь подавали народу как интригующие романы. История Отечества замалчивалась, игнорировалась, часто фальсифицировалась или пускалась по ложному следу.
Переименовки всегда пополняли революционную энциклопедию. Так, в начале XX столетии Азбука была переименована в «алфавит», Семья – в «ячейку общества». Гранд мексиканской живописной школы Риверо, который коммунистическим идеям изменял, как женщинам, термин «ячейка общества» переводил на ацтекский язык. В конце XX века «Бракосочетание» переименовано в «брачный контракт», кровать – в «сексодром». Национальная политика свелась к добыванию денег. Любовь современные мозговеды перетолковывают в «секс». Ещё одна попытка приговорить к бессмертию разврат неминуемо потерпит крах. Любви по расчёту не бывает. Любовь по расчёту – контракт. Рано или поздно обман всплывает и рушится контракт.
СЕКСуальное словоблудие, акцент на
КОГДА-ТО, ещё во «времена оны», на одной из писательских посиделок зашёл разговор о Сурикове. Лучшие перья сибирской литературы недоумевающе рассуждали о том, как же могло получиться так, что за столько лет, прошедших после смерти Сурикова (художник ушёл из жизни за год до Великой Октябрьской революции), ни в Красноярске, ни в Москве не нашлось достойного исследователя творчества Василия Ивановича. Вот тогда-то Владимир Яковлевич возьми да и скажи: «А что? Можно попробовать!». Поскольку слово не воробей (вылетит — не поймаешь), пришлось Шанину браться за огромный и очень ответственный труд. Тут уж никак нельзя было ударить в грязь лицом.
Ну, а если серьезно, то для Владимира Шанина фигура Василия Ивановича Сурикова всегда означала очень много. Он сам коренной сибиряк и, как любой патриот своей малой родины, почитает красноярцев, прославивших енисейские берега далеко за пределами края. С детских лет Владимир Шанин был очарован силой и мощью суриковских полотен, образов, выписанных этим талантливейшим художником, читал книги о его жизни, а теперь вот аккурат к своему 70-летию завершил, наконец, собственный труд, посвящённый знаменитому сибиряку.
Сначала, признается Владимир Яковлевич, им был написан черновик на 300 страницах, который он принес редактору книжного издательства. Было это в 1982 году. Тот по достоинству оценил работу Шанина, однако посетовал на то, что объём произведения не вполне соответствует масштабу личности живописца. Маловато, мол, будет! Да и сам Владимир Яковлевич был с ним согласен, поскольку, окунувшись в тему, прекрасно понимал, что на 300 страницах о Сурикове всего не расскажешь. И задумал создание полноценной трилогии о жизни и творчестве художника.
Владимир Яковлевич говорит: «Если многие исследователи идут от картин к Сурикову, то я же наоборот – иду от Сурикова к картинам». С этой целью писатель около 20 лет просидел в архивах и библиотеках за изучением документов. Крупица за крупицей он собирал ценные сведения о Василии Сурикове, по подшивкам старых дореволюционных газет изучал дух эпохи.
Иногда под впечатлением от материалов Владимир Яковлевич делал наброски, зарисовки отдельных сцен будущей книги. В итоге у Владимира Яковлевича получился свой архив о жизни и творчестве художника, сформировалась чёткая структура трилогии.
Роман-исследование «Суриков, или Трилогия страдания» открывается книгой «Деревья живут корнями» — о детстве Васи Сурикова. Владимир Яковлевич считает период взросления очень важным в жизни каждого человека, поэтому особое внимание на встрече с читателями уделил именно первой книге. В ней Владимир Шанин постарался отразить все происшествия и впечатления будущего художника, потому как убеждён: многое из того, что было пережито им в детстве, впоследствии нашло отражение в творчестве.
Писатель признаётся, что при создании первой части трилогии его очень сильно вдохновляла книга о детстве Сурикова, написанная его внучкой Натальей Кончаловской. Работа внучки художника и по сей день всегда лежит на столе у Владимира Шанина.
Некоторые факты в биографии художника заставили исследователя попотеть: например, Владимир Яковлевич очень долго искал в архивах имя первой жены отца Сурикова, от которой у него родилась дочь Лиза. Дело в том, что ни в одной книге об этом факте не упоминалось. Но кто ищет, тот всегда найдёт. Таким образом на страницах книги появился воссозданный писателем образ Пелагии Егоровны — матери своднои сестры В.И. Сурикова.
Следующие две части трилогии В.Шанина — «Святой дух времени» и «Тоска по родине» — повествуют о создании, наверное, трёх самых известных полотен Сурикова —«Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова», «Меншиков в Берёзове». Владимир Яковлевич очень подробно рассказывает о том, как Суриков писал эти картины, как мучительно долго подбирал образы, искал нужный ракурс, цвет. Такое пристальное внимание обусловлено ещё и тем, что сам Владимир Шанин буквально боготворит эти знаменитые произведения искусства.
Писатель описывает встречи своего героя с Л.Н.Толстым, И.Е. Репиным – Суриков дружил со многими известными людьми своего времени. Но, несмотря на весьма теплые личные отношения, Суриков, например, не мог принять поведение Льва Николаевича. Два раза Василий Иванович приезжал к писателю в Хамовники и два раза возвращался к себе назад несолоно хлебавши. В первое посещение Лев Николаевич с Софьей Андреевной разбирали пряжу, во второй же раз, когда приехал Суриков, Толстой увлечённо прыгал с детьми во дворе через обруч и потому не смог уделить сибирскому художнику должного внимания. Больше Василий Иванович великого писателя не посещал.
Владимир Яковлевич в своей трилогии постарался раскрыть нам характер Сурикова, особенности его поведения – ведь художник был очень своеобразным человеком, со своими привычками и достаточно твёрдыми жизненными правилами. Например, Суриков был уверен, что все вещи надо, так сказать, «подмять под себя». Однажды, выбирая себе шляпу, художник бросил ее на пол, потоптался по ней, а потом сказал: «Вот теперь можно носить». Еще один случай: в гостях Сурикову похвастались новым хорошим диваном, так он решил проверить, насколько это утверждение соответствует истине и… попрыгал на нём, после чего дал своё заключение – пружины действительно хороши!
Помимо прочего, Суриков был известен среди современников своим пристрастием к музыке, а его любимым композитором был Бетховен. Василий Иванович даже сам подобрал на гитаре «Лунную сонату» и часто исполнял её друзьям. Являясь ныне одним из самых эрудированных знатоков и биографов художника, Владимир Шанин не исключает того, что, возможно, именно Суриков является автором давно уже считающейся народной «Думки». Дело в том, что в архивах им было обнаружено упоминание о том, что Суриков и его друг сочинили песню под названием «Думка». Может, это и есть та самая песня?..
Впрочем, все интересные факты, запечатлённые на страницах трилогии, не перечислишь даже в рамках очень большой статьи. Поэтому надо читать сей труд полностью. А здесь и возникает проблема – роман не напечатан, поскольку нет ни средств, ни спонсоров. Правда, сейчас Владимир Шанин подал заявку на суриковский грант, поэтому будем надеяться, что он победит, и мы, наконец, увидим издание, достойное памяти о нашем знаменитом земляке.
В Евангелии от Иоанна сказано: «В начале было слово». Здесь же приходят на ум размышления незабвенного Виктора Петровича Астафьева о том, что слово происходит из звуков, рождённых чувством, и немыслимо без переживания чувств доброты, чуткости, нежности: «Мы не имели бы трепетной музыки, прекрасной живописи, книг, стихов, поэм, при прочтении которых закипают в горле слёзы…».
Писатель, бывший главный редактор Красноярского книжного издательства Владимир Зыков читал свои стихи: «Как в дебрях мучилась Россия, чтоб выразить себя в словах…», «И снова нам подскажет Пушкин к родному берегу грести…», «Живёт Владимир Даль и душу греет…». Словесник Инна Ансимова напомнила, что образованный человек употребляет в среднем 10–12 тысяч слов, а Пушкин в своих сочинениях использовал в два раза больше… К слову относились трепетно, признавая его священным, называя божественным даром небес. К сожалению, сегодня уровень пользования словом снизился. В контексте этого очень уместно выглядела сценка, разыгранная ребятами по юмореске одного из старейших журналистов нашего края Коминта Попова: «О времена, о нравы!».
Коллега Коминта Флегонтовича, руководитель краевой ветеранской организации журналистов Галина Вахменина заметила: «Отношение к родному языку, мягко говоря, непочтительное. Названия магазинов, ларьков — сплошь иностранные, создаётся впечатление, что ты находишься не в Сибири и даже не в России. Презрительное отношение к собственному языку равносильно уничижению народа, его страны. Такое дурновкусие — демонстрация ущербности самих любителей иностранщины».
Сегодня улица говорит сленгом, матом, жаргонизмами и вульгаризмами. С болью и любовью к родному языку говорится об этой проблеме на страницах выпускаемого школьной редакцией информационно-литературного журнала «Здравствуйте». Этот крик детско-юношеской души, пожалуй, следовало бы разместить на щитах вместо зачастую пошлой и безграмотной рекламы.
«Мы забываем наш язык, заменяя русские слова иностранными. А этот сленг? Он считается нормой среди молодёжи и даже взрослых! Но разве это язык Толстого или Пушкина?» — спрашивает семиклассник Глеб Пожилов.
«Безграничный и глубокий, как океан, русский язык удивляет меня каждый день! Чем старше я становлюсь, тем больше новых чувств, эмоций и событий переживаю. И с лёгкостью могу выразить самые сложные свои мысли при помощи простых русских слов», — с благодарностью и гордостью пишет девятиклассница Таня Гнедина…
«Всего каких-то три десятка букв
ЧИТАТЕЛИ «Красноярской газеты» прекрасно знакомы с творчеством Валерия Николаевича Шелегова — его рассказы, стихи, публицистика регулярно печатаются у нас с 90-х годов. Нельзя не отметить его совершенно особый и вместе с тем предельно демократичный стиль, благодаря которому писателю удаётся находить общий язык с любой читательской аудиторией.
Откровенный, доверительно-исповедальный тон писателя невольно располагает к его творчеству. Начав читать любой из рассказов Шелегова, уже не можешь бросить его «на полпути». Это ли не отличительный признак поистине народного писателя?
При всём том Валерий Шелегов нисколько не стремится насыщать свою прозу какими-то псевдонародными, «чалдонскими» словечками, чем грешили многие мастера сибирской литературы, желая показать свою близость к народным корням. Он «берёт» другим – своим щедрым даром живописания окружающей нас жизни, природы, человеческих характеров, людских переживаний. Это и сближает его с самым широким кругом читателей.
Книга В.Шелегова «Зелёный иней», безусловно, заслуживает того, чтобы с ней ознакомилось как можно большее число читателей. Надеемся, что они получат такую возможность – хотя бы через библиотечную сеть…
Вот был принят неплохой антитабачный закон в 2001 году, в последующие годы к нему были приняты поправки, но что толку? Этот закон повсеместно нарушается. Например, давно запрещено курение водителями пассажирских автобусов, а они продолжают дымить, ежедневно отравляя в Красноярске сотни тысяч пассажиров. Видимо, не слишком часто их штрафуют.
Еще один пример – как известно, на расстоянии до 100 метров от учебных заведений сигареты продавать нельзя, но в Красноярске и этот закон нарушается на каждом шагу, а ответственные за его исполнение делают вид, что ничего не замечают (хотя «КГ» не раз писала об этом). В связи с этим есть опасение, что и новые антитабачные законы не будут выполняться коррумпированными чиновниками, нередко связанными с табачной мафией шкурными интересами.
Однако не будем пессимистичными заранее. Надо сделать всё возможное, чтобы власти и правоохранительные органы добились от табачной мафии выполнения всех требований нового закона.
Я мечтаю о том дне, когда позорящая наш город реклама сигарет исчезнет с улиц Красноярска, количество табачных киосков сократится в десятки раз, а кальянные забегаловки и вовсе испарятся, поскольку уж что-что, а курение кальяна в России вообще не имеет традиции, а мода на него оказалась занесена с Запада рыночными ветрами в числе прочих весьма сомнительных «радостей жизни».
С уважением
«Для того, чтобы решить проблему ВИЧ, необходимо изменить отношение человека к эпидемии, повлиять на его поведение, — убеждена руководитель программы российского медиа-партнерства в борьбе с ВИЧ Наталья Кацап. — В этом проекте нам было важно создать ощущение диалога на тему ВИЧ между участниками фотопроекта и аудиторией. Мы старались подобрать участников таким образом, чтобы каждый посетитель смог соотнести себя с одним из героев проекта, а, кроме того, соотнести свое понимание и отношение к ВИЧ-инфекции с пониманием и отношением героя. А информация на сегодняшний день является единственной вакциной от ВИЧ».
Акция «СтопСПИД» не случайно проходит именно в Красноярске. Дело в том, что наш край входит в двадцатку территорий России с наиболее высоким уровнем заболеваемости ВИЧ. По состоянию на 1 января 2008 года в крае зарегистрировано 8070 ВИЧ-инфицированных. В течение 2007 года каждый месяц выявлялось 90 случаев смертельной инфекции! То есть каждый день три человека узнавали, что их анализы на ВИЧ дали положительную реакцию!
Стоит отметить, что по краю заболеваемость распространяется неравномерно: 84% ВИЧ-инфицированных приходится на Норильск, Лесосибирск, Красноярск, Енисейский и Уярский районы. А в Идринском и Краснотуранском районах случаи заболеваемости не зарегистрированы вовсе.
Самое неприятное, что у этой эпидемии молодое лицо: около 80% зараженных — люди до 30 лет. Эксперты говорят, что сегодня ВИЧ перешел в генерализованную стадию, то есть распространяется не в определенных социальных группах, а среди населения в целом.
Сегодня в мире насчитывается около 40 миллионов инфицированных людей. Все они живут за счет лекарств, но где гарантия того, что завтра вирус не мутирует? А ингибитора по-прежнему нет….
Светлана ПАНТЕЛЕЙКИНА.
Наверх
На главную